Văn bản trích xuất theo trang
Trang 877
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
876
TUỆ SỸ
về thân, kiến chấp về thế gian cho nên nói rằng: ‘Ngã
và thế gian là không thường.’ Những ai chủ trương là
vừa thường vừa không thường, những người ấy hành
với kiến chấp về ngã, kiến chấp về mạng, kiến chấp
về thân, kiến chấp về thế gian, cho nên nói rằng: ‘Thế
gian vừa thường vừa vô thường.’ Những ai chủ trương
rằng chẳng phải thường cũng chẳng phải vô thường,
những người ấy hành với kiến chấp về ngã, có kiến
chấp về mạng, có kiến chấp về thân, có kiến chấp về
thế gian, cho nên nói rằng: ‘Ngã và thế gian chẳng
phải thường chẳng phải vô thường.’
“Những ai chủ trương thế gian là hữu biên, những
người ấy hành với kiến chấp về ngã, kiến chấp về
mạng, kiến chấp về thân, kiến chấp về thế gian, cho
nên nói rằng: ‘Mạng là hữu biên; thân là hữu biên; thế
gian là hữu biên.’ Từ lúc mới thụ thai cho đến khi bị
vứt bỏ nơi gò mả, thì những gì thuộc về thân bốn đại
đều chuyển di như vậy tối đa cho đến bảy đời. Khi các
hành thân, mạng đã hết thì ngã nhập vào thanh tịnh
tụ,13 cho nên nói rằng: ‘Ngã là có biên.’ Những người
chủ trương ngã và thế gian là vô biên, những người
này hành với kiến chấp về ngã, kiến chấp về mạng,
kiến chấp về thân, kiến chấp về thế gian, cho nên nói
rằng: ‘Mạng là vô biên, thân là vô biên, thế gian là vô
biên.’ Từ lúc mới thụ thai cho đến khi bị vứt bỏ nơi gò
mả, những gì thuộc về thân bốn đại đều chuyển di như
vậy tối đa cho đến bảy đời. Khi các hành thân, mạng
13 Thanh tịnh tụ 清 淨 聚; Pl.: suddha-rāsi (?). T 23: bảy lần qua lại
sinh tử, rồi đắc Đạo. T 24: thất tẩu thất hành thành tựu mạng cập
nhập mạng tụ 七走七行成就命及入命聚.