Văn bản trích xuất theo trang
Trang 878
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
877
TRƯỜNG A HÀM – KINH THẾ KÝ
đã hết thì ngã nhập thanh tịnh tụ, cho nên nói rằng:
‘Ngã và thế gian là vô biên.’ Những ai chủ trương
thế gian này vừa hữu biên vừa vô biên, những người
ấy hành với kiến chấp về ngã, kiến chấp về mạng,
kiến chấp về thân, kiến chấp về thế gian, cho nên nói
rằng: ‘Mạng vừa hữu biên vừa vô biên.’ Từ lúc mới
thụ thai cho đến khi bị vứt bỏ nơi gò mả, những gì
thuộc về thân bốn đại đều chuyển di như vậy tối đa
cho đến bảy đời. Khi các hành thân, mạng đã hết thì
ngã nhập thanh tịnh tụ, cho nên nói rằng: ‘Ngã vừa
hữu biên vừa vô biên.’ Những ai chủ trương ngã và
thế gian là không phải hữu biên không phải vô biên,
những người ấy hành với kiến chấp về ngã, kiến chấp
về mạng, kiến chấp về thân, kiến chấp về thế gian,
cho nên nói rằng: ‘Mạng và thân chẳng phải hữu biên
chẳng phải vô biên.’ Từ lúc mới thụ thai cho đến khi
bị vứt bỏ nơi gò mả, những gì thuộc về thân bốn đại
đều chuyển di như vậy tối đa cho đến bảy đời. Khi các
hành thân, mạng đã hết thì ngã nhập thanh tịnh tụ, cho
nên nói rằng: ‘Ngã chẳng phải hữu biên chẳng phải là
vô biên.’
“Những người chủ trương mạng tức là thân, thì thấy
có mạng nơi thân này, và cũng thấy có mạng nơi thân
khác, cho nên nói rằng: ‘Mạng tức là thân.’ Những
người chủ trương mạng khác với thân, là dở nơi thân
này thi thấy có mạng nhưng ở nơi thân khác thì không
thấy có mạng, cho nên nói rằng: ‘Mạng khác với thân.’
Những ai chủ trương mạng chẳng phải có, chẳng phải
không, thì nơi thân này không thấy có mạng, nơi thân
khác lại thấy có mạng, cho nên nói rằng: ‘Chẳng phải
có, chẳng phải không.’ Những ai chủ trương không