Kinh Trường A Hàm

442 TUỆ SỸ không tán loạn, liền được gọi là thọ giới cụ túc.” Đế Thích bạch Phật: “Con nghe những điều Phật dạy, không còn hồ nghi nữa.” c. Căn luật nghi Lại bạch Phật: “Trong chừng mực nào thì được gọi là sự đầy đủ luật nghi các căn của bậc Hiền Thánh?”39 Phật bảo Đế Thích: “Con mắt biết sắc, Ta nói có hai: đáng thân cận và không đáng thân cận. Tai nghe tiếng, mũi ngửi hương, lưỡi nếm vị, thân xúc chạm ý biết pháp, Ta nói có hai: đáng thân cận và không đáng thân cận.” Đế Thích bạch Phật: “Thế Tôn, Như Lai nói vắn tắt mà không phân biệt rộng rãi. Theo chỗ hiểu biết đầy đủ của con thì như thế này: ‘Mắt biết sắc, Ta nói có hai: đáng thân cận và không đáng thân cận. Tai nghe tiếng, mũi ngửi hương, lưỡi nếm vị, thân xúc chạm, ý biết pháp, Ta nói có hai: đáng thân cận và không đáng thân cận. Thế Tôn, như con mắt quán sát sắc, mà pháp thiện không tổn giảm, pháp bất thiện tăng. Mắt thấy sắc như thế, Ta nói không đáng thân cận. Tai nghe tiếng, mũi ngửi hương, lưỡi nếm vị, thân xúc chạm, ý biết pháp, mà pháp thiện tổn giảm, pháp bất thiện tăng trưởng, Ta nói không đáng thân cận. 39 Hiền Thánh luật chư căn cụ túc 賢聖律諸根具足: thành tựu căn luật nghi. Pl.: indriyasaṃvara- paṭipanno, thành tựu sự phòng hộ các căn.