Kinh Trường A Hàm

342 TUỆ SỸ ách, kiến là ách, vô minh là ách. “Lại có bốn pháp tức là bốn vô ách: vô dục ách, vô hữu ách, vô kiến ách, vô vô minh ách.88 “Lại có bốn pháp tức là bốn tịnh: giới tịnh, tâm tịnh, kiến tịnh, và độ nghi tịnh.89 “Lại nữa có bốn pháp tức là bốn sự biết: đáng thọ biết thọ, đáng hành biết hành, đáng lạc biết lạc, đáng xả biết xả. “Lại có bốn pháp tức là bốn oai nghi: đáng đi biết đi, đáng đứng biết đứng, đáng ngồi biết ngồi, đáng nằm biết nằm. “Lại có bốn pháp tức là bốn tư duy: tư duy ít, tư duy rộng, tư duy vô lượng, không tư duy gì cả.90 “Lại có [51b] bốn pháp tức là bốn ký luận:91 quyết định ký luận, phân biệt ký luận, cật vấn ký luận, chỉ trú ký luận. “Lại có bốn pháp tức là bốn không cần phòng hộ của Phật: 1. Như Lai thân hành thanh tịnh, không khiếm khuyết, không rò rỉ; có thể tự phòng hộ; 2. Khẩu hành 88 T 1536: tứ ly hệ 四離繫 thốt khỏi gông cùm của dục, hữu, kiến và vô minh. Pl.: cattaro visaññogo (visaṃyogo). 89 Pāli, cf. A. ii. 196: cattāri pārisuddhipadhāniyaṅgāni, bốn tịnh cần chi: sīlapārisuddhi: giới tịnh, cittapārisuddhi: tâm tịnh, diṭṭhipārisuddhi: kiến tịnh, vimuttipārisudddhi: giải thốt tịnh 90 T 1536: bốn tưởng 四想. Pāli, cf. A. v. 63: catasso saññā: parit- tameko, mahaggatameko, appamāṇameko sañjānāti, ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanameko sañjānāti. 91 T 1536, tứ ký vấn 四記問, 4 trường hợp trả lời câu hỏi: nhất hướng 一 向, phân biệt 分 別, cật vấn 詰 問, xả trí 捨 置. Pl.: cattāri pañhabyākaraṇāni.