Văn bản trích xuất theo trang
Trang 534
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
533
TRƯỜNG A HÀM – KINH TỰ HOAN HỶ
yêu thích mà không nhiễm, 48 sau khi xả ly sắc ấy, làm
việc đáng làm, ấy mới gọi là thần túc của Hiền Thánh.
Đối với sắc không đáng ưa cũng không ghét, sau khi
xả ly sắc ấy, làm việc nên làm, ấy mới gọi là thần túc
của Hiền Thánh. Đối với sắc mà thế gian yêu, sắc mà
thế gian không yêu, lìa bỏ cả hai, tu bình đẳng xả,
49 chính niệm, chính tri,50 ấy mới gọi là thần túc của
Hiền Thánh.51
18. Đẳng giác
“Do bởi đức Thế Tôn tinh tấn dũng mãnh, có đại trí
tuệ, có tri có giác, đắc đệ nhất giác, cho nên gọi là
Đẳng Giác. Thế Tôn nay cũng không vui thích nơi
dục, không ưa thích nơi điều tu tập của phàm phu thấp
kém, cũng không nhọc nhằn siêng năng để chịu các
thứ khổ não. Thế Tôn nếu muốn loại trừ pháp ác, có
tầm có tứ, có hỷ lạc do định sinh, chứng nhập sơ thiền,
thì như thế Ngài liền có thể loại trừ pháp ác, có tầm
có tứ, có hỷ lạc do định sinh, chứng nhập sơ thiền.
Nhị thiền, tam thiền, tứ thiền, cũng vậy. Ngài tinh tấn,
dũng mãnh, có đại trí tuệ, có tri, có giác, đắc đệ nhất
giác, nên gọi là Đẳng giác.”
49 Nguyên Hán dịch: tu bình đẳng hộ 修平等護. D 28 ibid:
paṭikūlañca appaṭikūlañca tadubhayaṃ abhinivijjetvā upekkha-
ko vihareyyaṃ sato sampajāno’ti, “sau khi loại bỏ cả hai, cái kinh
tởm và cái không kinh tởm, tôi an trú với xả, chánh niệm, chánh
tri.”
50 Hán: chuyên niệm bất vong 專念不忘, Pl.: sato sampajāno,
chánh niệm, chánh tri (tỉnh giác).
51 Pl.: ayam... iddhi anāsavā anupadhikā ariyā vuccati, thần thông
vô lậu, vô y này được gọi là Thánh.