Đối chiếu học thuật

Một thời, Đức Phật du hành trong quốc độ Ương-già, cùng với đại chúng Bỉ-kheo, đi đến A-hòa-na, trú tại tinh xá Kiên-nhược.

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Bấy giờ, Thế Tôn qua đêm đến lúc bình minh, đắp y cầm bát, vào A-hòa-na để hành khất. Thọ食 xong, sau giờ giữa ngày, cất dọn y bát, rửa sạch tay chân, vắt ni-sư-đàn lên vai, đi đến một khu rừng, muốn kinh hành ban ngày. Tôn giả U-đà-di cũng qua đêm đến lúc bình minh, đắp y cầm bát, vào A-hòa-na để hành khất. Thọ食 xong, sau giờ giữa ngày, cất dọn y bát, rửa sạch tay chân, vắt ni-sư-đàn lên vai, đi sau tùy thị Đức Phật, rồi suy nghĩ rằng: 'Nếu hôm nay Thế Tôn kinh hành ban ngày ở đâu, ta cũng đến đó kinh hành ban ngày.'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Bấy giờ, Thế Tôn đi vào trong rừng, đến dưới một gốc cây, trải ni-sư-đàn, kiết-già phu-tọa. Tôn giả U-đà-di cũng đi vào rừng ấy, cách Phật không xa, đến dưới một gốc cây, trải ni-sư-đàn, kiết-già phu-tọa. Lúc ấy, Tôn giả U-đà-di ở một mình nơi thanh vắng yến tọa tư duy, trong lòng suy nghĩ rằng: 'Thế Tôn đã đem lại nhiều sự lợi ích cho chúng ta, Thiện Thệ đã đem lại nhiều sự an ổn cho chúng ta. Thế Tôn trừ bỏ các pháp đau khổ cho chúng ta, làm tăng trưởng các pháp an lạc. Thế Tôn trừ bỏ vô lượng pháp ác bất thiện cho chúng ta, làm tăng trưởng vô lượng các pháp thiện diệu.'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Tôn giả U-đà-di đến buổi chiều tối từ chỗ yến tọa đứng dậy, đi đến chỗ Phật, đảnh lễ chân Phật, rồi ngồi lùi sang một bên. Thế Tôn bảo rằng: 'U-đà-di! Thân thể không có điều gì thiếu thốn, an ổn khoái lạc, khí lực vẫn như thường chứ?'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Tôn giả U-đà-di bạch rằng: 'Bạch Thế Tôn, đúng vậy. Con không có điều gì thiếu thốn, an ổn khoái lạc, khí lực vẫn như thường.'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Thế Tôn lại hỏi: 'U-đà-di! Vì sao ông không có điều gì thiếu thốn, an ổn khoái lạc, khí lực vẫn như thường?'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Tôn giả U-đà-di đáp rằng: 'Bạch Thế Tôn! Con ở một mình nơi thanh vắng yến tọa tư duy, trong lòng suy nghĩ rằng: “Thế Tôn đã đem lại nhiều sự lợi ích cho chúng ta, Thiện Thệ đã đem lại nhiều sự an ổn cho chúng ta. Thế Tôn trừ bỏ các pháp đau khổ cho chúng ta, làm tăng trưởng các pháp an lạc. Thế Tôn trừ bỏ vô lượng pháp ác bất thiện cho chúng ta, làm tăng trưởng vô lượng các pháp thiện diệu.” Ngày trước Thế Tôn bảo các Bỉ-kheo: “Các ngươi hãy đoạn trừ ăn quá giờ ngọ.” Bạch Thế Tôn! Chúng con nghe rồi thì không kham nổi, không chịu nổi, không muốn, không thích. Nếu có các Phạm chí, Cư sĩ có lòng tin đi đến khu vườn của Tăng-già, bố施 rộng rãi để làm phước, chúng con tự tay nhận thức ăn, mà nay Thế Tôn lại dạy con đoạn trừ điều đó, Thiện Thệ dạy con dứt bỏ điều đó. [Người đời] lại nói rằng: “Vị Đại Sa-môn này không thể tiêu hóa thức ăn.” Nhưng chúng con đối với uy thần diệu đức của Thế Tôn vô cùng kính trọng, cho nên chúng con đoạn trừ việc ăn sau giờ ngọ.

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

'Lại nữa, ngày trước Thế Tôn bảo các Bỉ-kheo: “Các ngươi hãy đoạn trừ ăn đêm.” Bạch Thế Tôn! Chúng con nghe rồi thì không kham nổi, không chịu nổi, không muốn, không thích; đối với món ăn tối thượng, diệu nhất, tối thắng, ngon nhất trong hai bữa ăn, mà nay Thế Tôn lại dạy con đoạn trừ điều đó, Thiện Thệ dạy con dứt bỏ điều đó. [Người đời] lại nói rằng: “Vị Đại Sa-môn này không thể tiêu hóa thức ăn.” Bạch Thế Tôn! Ngày trước có một cư sĩ mang nhiều thức ăn thức uống thanh diệu trở về nhà mình, bảo với người nhà rằng: “Các người hãy nhận lấy những thứ này cất vào một chỗ, ta sẽ họp mặt gia đình cùng ăn bữa đêm, chứ không ăn buổi sáng và buổi trưa.” Bạch Thế Tôn! Nếu trong các gia đình sửa soạn thức ăn tối diệu tối thượng thì chỉ có bữa ăn đêm, chứ không phải buổi sáng và buổi trưa. Mà nay Thế Tôn dạy con đoạn trừ điều đó, Thiện Thệ dạy con dứt bỏ điều đó, [người đời] lại nói rằng: “Vị Đại Sa-môn me này không thể tiêu hóa thức ăn.” Nhưng chúng con đối với uy thần diệu đức của Thế Tôn vô cùng kính trọng, cho nên chúng con đoạn trừ việc ăn đêm.

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

'Bạch Thế Tôn! Con lại suy nghĩ rằng: “Nếu có Bỉ-kheo vào làng hành khất phi thời, hoặc có thể gặp cướp, dẫu đang hành nghề hay không hành nghề; hoặc gặp hùm gặp hươu, hoặc gặp hùm hươu; hoặc gặp báo gặp gấu, hoặc gặp báo gấu; hoặc đi đến những nơi như thế, hoặc gặp voi dữ, ngựa dữ, bò dữ, chó dữ; hoặc gặp bầy rắn; hoặc bị ném đá, hoặc bị gậy đánh; hoặc té xuống mương rãnh, hoặc lọt vào nhà xí; hoặc vấp phải bò đang nằm, hoặc sa xuống hố sâu, hoặc dẫm vào gai góc; hoặc thấy nhà trống rồi đi vào nhà như thế, khi vị ấy đã vào rồi, nữ nhân nhìn thấy hoặc kêu gọi cùng làm hành vi ác bất tịnh.”

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

'Bạch Thế Tôn! Ngày xưa có một Bỉ-kheo trong đêm tối mưa phùn, chớp giật sáng lòa, đi phi thời vào nhà người khác乞食. Người đàn bà trong nhà ấy bấy giờ ra ngoài rửa giặt bát đĩa, lúc ấy người đàn bà ở trong ánh chớp nhìn từ xa thấy vị Bỉ-kheo thì ngỡ là quỷ, thấy rồi kinh sợ, lông tóc dựng ngược, cất tiếng thét đại, liền bị sảy thai, rồi nói lời này: “Ngài là quỷ! Ngài là quỷ!” Bấy giờ, vị Bỉ-kheo bảo người đàn bà: “Này cô! Tôi không phải quỷ, tôi là Sa-môn, nay đến乞食.” Khi ấy, người đàn bà nổi giận chửi mắng Bỉ-kheo cực kỳ cay đắng tàn ác, mà nói rằng: “Cầu cho vị Sa-môn này mạng căn sớm dứt! Cầu cho cha mẹ vị Sa-môn này sớm chết! Cầu cho dòng họ vị Sa-môn này tiệt diệt! Cầu cho bụng vị Sa-môn này vỡ nát! Vị Sa-môn trọc đầu quấn y đen, không con tuyệt giống! Ngươi thà cầm dao nhọn tự mổ bụng mình, chứ không nên phi thời đi乞食 ban đêm, vì vị Sa-môn này mà làm ta sảy thai!” Bạch Thế Tôn! Con nhớ lại chuyện ấy rồi liền sinh lòng sinh hỷ hoan. Bạch Thế Tôn! Con nhờ sự hỷ hoan ấy biến mãn khắp thân, chánh niệm chánh trí, sinh khởi hỷ, chỉ, lạc, định. Bạch Thế Tôn! Con nhờ định ấy biến mãn khắp thân, chánh niệm chánh trí. Như vậy, bạch Thế Tôn, con không có điều gì thiếu thốn, an ổn khoái lạc, khí lực vẫn như thường.'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)