Khảo cứu & Đối chiếu Tam tạng
Đối chiếu học thuật
Kinh Trung A Hàm · Khảo chứng đa ngữ Hán – Pāḷi – Sanskrit
Một thời, Đức Phật du hành đến thành Vương Xá, ở tại vườn Trúc Lâm Kalandaka, cùng với đại chúng Tỷ-khū đồng trải qua kỳ an cư mùa hạ.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
Bấy giờ, Thế Tôn vào ngày rằm, đúng thời thuyết Ba-la-đề-mộc-xoa (Suyết tòng giải thoát), trải tòa ngồi trước chúng Tỷ-khū. Sau khi tọa xá, Thế Tôn liền nhập định, quán sát tâm của các Tỷ-khū. Bấy giờ, Thế Tôn thấy chúng Tỷ-khū tĩnh tọa lặng yên, cực kỳ lặng yên, không hề hôn trầm thụy miên, nhờ đã trừ bỏ các triền cái. Chúng Tỷ-khū an ngồi thâm sâu, cực kỳ thâm sâu; sự tịch tịnh cực kỳ tịch tịnh, sự vi diệu cực kỳ vi diệu.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
Lúc ấy, Tôn giả Xá-lợi-tử cũng có mặt trong đại chúng. Bấy giờ, Thế Tôn phán bảo: «Này Xá-lợi-tử! Chúng Tỷ-khū tĩnh tọa lặng yên, cực kỳ lặng yên, không hề hôn trầm thụy miên, nhờ đã trừ bỏ các triền cái. Chúng Tỷ-khū an ngồi thâm sâu, cực kỳ thâm sâu; sự tịch tịnh cực kỳ tịch tịnh, sự vi diệu cực kỳ vi diệu. Này Xá-lợi-tử! Ai có thể kính trọng phụng sự chúng Tỷ-khū ấy?»
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
Bấy giờ, Tôn giả Xá-lợi-tử liền từ tòa đứng dậy, vén áo lệch vai, chắp tay hướng về phía Phật, bạch rằng: «Bạch Thế Tôn! Chúng Tỷ-khū như vậy tĩnh tọa lặng yên, cực kỳ lặng yên, không hề hôn trầm thụy miên, nhờ đã trừ bỏ các triền cái; chúng Tỷ-khū an ngồi thâm sâu, cực kỳ thâm sâu; sự tịch tịnh cực kỳ tịch tịnh, sự vi diệu cực kỳ vi diệu. Bạch Thế Tôn! Không một ai có thể kính trọng phụng sự chúng Tỷ-khū ấy, duy chỉ có Thế Tôn mới có thể kính trọng phụng sự Pháp cùng chúng Tỷ-khū, Giới, Không phóng dật, Bố thí và Định; duy chỉ có Thế Tôn mới có thể kính trọng phụng sự.»
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
Thế Tôn phán bảo: «Này Xá-lợi-tử! Đúng thế, đúng thế. Không một ai có thể kính trọng phụng sự chúng Tỷ-khū; duy chỉ có Thế Tôn mới có thể kính trọng phụng sự Pháp cùng chúng Tỷ-khū, Giới, Không phóng dật, Bố thí và Định; duy chỉ có Thế Tôn mới có thể kính trọng phụng sự. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có đủ loại trang sức báu: lụa gấm thêu thùa, nhẫn đeo tay, vòng đeo tay, chuỗi đeo khuỷu, kiềng đeo cổ, chuỗi ngọc hoàng kim. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy giới đức làm đồ trang sức. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu giới đức làm đồ trang sức, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có năm loại vương hiệu uy nghi: gươm báu, lọng báu, thiên quan, phất trần cán ngọc và giầy trang sức, để bảo vệ thân mình khiến cho được an ổn. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy việc gìn giữ cấm giới làm sự bảo vệ phạm hạnh. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu cấm giới để bảo vệ phạm hạnh, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có người gác nội các. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy việc phòng hộ sáu căn làm người gác nội các. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu việc phòng hộ sáu căn làm người gác nội các, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có tướng giữ cổng, thông minh trí tuệ, phân biệt hiểu rõ. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy chánh niệm làm tướng giữ cổng. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu chánh niệm làm tướng giữ cổng, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có ao tắm tốt đẹp, suối trong dâng đầy. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy tự tâm làm nguồn suối ao tắm. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu tự tâm làm nguồn suối ao tắm, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có người hầu kỳ tắm, thường xuyên tắm rửa. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy thiện trí thức làm người hầu kỳ tắm. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu thiện trí thức làm người hầu kỳ tắm, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có hương xoa thân: mộc mật, trầm hương, chiên-đàn, tô-hợp, kê-thiệt, đô-lương. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy giới đức làm hương xoa. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu giới đức làm hương xoa, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có y phục tốt đẹp: áo sơ-ma, áo gấm lụa, áo điệp trắng, áo Ca-lăng-gà-ba-hòa-la. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy tàm quý (hổ thẹn) làm y phục. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu tàm quý làm y phục, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có giường tòa tốt đẹp, vô cùng rộng lớn cao rộng. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy bốn thiền làm giường tòa. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu bốn thiền làm giường tòa, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có thợ cạo khéo léo, thường dùng tắm gội. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy chánh niệm làm thợ cạo. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu chánh niệm làm thợ cạo, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có hào soạn món ngon, muôn vàn vị lạ. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy hỷ (pīti) làm thức ăn. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu hỷ làm thức ăn, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có các loại nước uống: nước nại (táo), nước chiêm-bặc, nước mía, nước nho, nước mạt-sai-đề. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy pháp vị làm thức uống. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu pháp vị làm thức uống, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có tràng hoa vi diệu: tràng hoa sen xanh, tràng hoa chiêm-bặc, tràng hoa tu-ma-na, tràng hoa bà-sư, tràng hoa a-đề-mục-đa. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy ba định làm tràng hoa: Không, Vô nguyện, Vô tướng. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu ba định làm tràng hoa, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có nhà cửa, điện các, lầu đài. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy ba trú xá làm nhà cửa: Thiên trú, Phạm trú, Thánh trú. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu ba trú xá làm nhà cửa, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có người cai quản, gọi là người gác nhà. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy trí tuệ làm người gác nhà. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu trí tuệ làm người gác nhà, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần thu bốn phần thuế từ các quốc ấp: một phần cúng phụng quốc vương, hoàng hậu và婇 nữ trong cung; hai phần cung cấp cho thái tử và quần thần; ba phần chu cấp cho tất cả nhân dân trong nước; bốn phần cúng dâng cho các Sa-môn, Phạn-chí. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy bốn niệm xứ làm thuế thu. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu bốn niệm xứ làm thuế thu, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có bốn loại quân: tượng binh, mã binh, xa binh, bộ binh. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy bốn chánh đoán (chánh cần) làm bốn loại quân. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu bốn chánh đoán làm bốn loại quân, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành. Này Xá-lợi-tử! Giống như quốc vương và các đại thần có các loại kiệu xe: kiệu voi, kiệu ngựa, kiệu xe, kiệu tay. Này Xá-lợi-tử! Cũng như thế, Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni lấy bốn như ý túc làm kiệu khiêng. Này Xá-lợi-tử! Nếu Tỷ-khū, Tỷ-khū-ni thành tựu bốn như ý túc làm kiệu khiêng, thì có thể đoạn trừ điều ác, tu tập các hạnh lành.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)