Khảo cứu & Đối chiếu Tam tạng
Đối chiếu học thuật
Kinh Trung A Hàm · Khảo chứng đa ngữ Hán – Pāḷi – Sanskrit
Một thời, Đức Phật du hành đến nước Bệ-đà-đề, cùng với đại chúng Tỷ-kheo, đi đến Di-tát-la, ở tại rừng Nại Đại Thiên.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
Bấy giờ, Thế Tôn đang đi giữa đường thì mỉm cười hân hoan. Tôn giả A-nan thấy Thế Tôn mỉm cười, bèn chắp tay hướng về phía Phật, bạch rằng: «Bạch Thế Tôn! Do nhân duyên gì mà Ngài mỉm cười? Các Như Lai, Ứng Cung, Đẳng Chánh Giác nếu không có nhân duyên thì quyết không vô cớ mỉm cười; nguyện xin được nghe ý旨 ấy.»
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
Bấy giờ, Thế Tôn bảo rằng: «Này A-nan! Vào thời xa xưa, tại rừng Nại ở Di-tát-la này, có vị vua tên là Đại Thiên, là một vị Chuyển輪 vương, thông minh trí huệ, có bốn chủng quân, thống ngự thiên hạ, tự tại do nơi mình, là vị Pháp vương đúng như pháp, thành tựu bảy báu, đắc bốn thứ đức như ý của loài người. Này A-nan! Vua Đại Thiên ấy thành tựu bảy báu, đó là những gì? Tức là Luân bảo, Tượng bảo, Mã bảo, Châu bảo, Nữ bảo, Cư sĩ bảo, và Chủ binh thần bảo; đó gọi là bảy báu.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này A-nan! Vua Đại Thiên ấy như thế nào gọi là thành tựu Luân bảo? Này A-nan! Khi ấy vua Đại Thiên vào ngày rằm trăng tròn, vào giờ thuyết Tòng Giải Thoát, sau khi tắm rửa sạch sẽ, bước lên chính điện, thì có Luân bảo cõi trời từ phương Đông bay đến. Bánh xe ấy có ngàn nan hoa, mọi thứ hoàn bị, thanh tịnh tự nhiên, không do con người tạo ra, sắc như ngọn lửa, ánh sáng rực rỡ. Vua Đại Thiên thấy rồi thì hân hoan nhảy ngót, tự nghĩ rằng: 'Luân bảo hiền diệu đã sinh, Luân bảo vi diệu đã sinh! Ta cũng từng nghe người xưa nói: 'Nếu vị vua Sát-đế-lợi đảnh sinh vào ngày rằm trăng tròn, giờ thuyết Tòng Giải Thoát, tắm rửa sạch sẽ, bước lên chính điện, có Thiên luân bảo từ phương Đông bay đến, bánh xe có ngàn nan hoa, mọi thứ hoàn bị, thanh tịnh tự nhiên, không do người tạo, sắc như ngọn lửa, ánh sáng rực rỡ, thì vị ấy nhất định sẽ làm Chuyển輪 vương.' Há ta lại chẳng phải làm Chuyển輪 vương sao?'
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này A-nan! Ngày xưa vua Đại Thiên muốn tự mình thử nghiệm Thiên luân bảo. Bấy giờ ông tập hợp bốn loại quân: tượng quân, mã quân, xa quân và bộ quân. Sau khi tập hợp bốn loại quân xong, ông đến chỗ Thiên luân bảo, lấy tay trái xoa bánh xe, tay phải quay bánh xe mà xướng lời này: 'Hãy lăn đi, hỡi Thiên luân bảo! Hãy lăn đến những nơi Thiên luân bảo muốn đến!' Này A-nan! Bánh xe báu cõi trời ấy vừa quay liền bay đi, hướng về phương Đông. Khi ấy vua Đại Thiên cùng bốn chủng quân cũng tự theo sau. Hễ Thiên luân bảo dừng lại nơi nào, vua Đại Thiên cùng bốn chủng quân liền dừng nghỉ tại nơi đó. Bấy giờ các tiểu quốc vương ở phương Đông đều đến chỗ vua Đại Thiên, bạch rằng: 'Tốt lành thay, Tâu Thiên vương! Các quốc độ này cực kỳ trù phú vui vẻ, đông đúc nhân dân, hết thảy đều thuộc về Thiên vương; chỉ nguyện xin Thiên vương lấy đúng như pháp mà giáo hóa, chúng thần cũng sẽ phò trợ Thiên vương.' Khi ấy, vua Đại Thiên bảo các tiểu vương rằng: 'Các khanh hãy tự cai trị lãnh thổ của mình, hết thảy đều phải theo đúng như pháp, chớ dùng phi pháp; chớ để trong nước có các ác nghiệp và người ăn ở không phạm hạnh.'
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này A-nan! Bánh xe báu cõi trời ấy vượt qua phương Đông, vượt qua biển lớn phương Đông, rồi xoay sang phương Nam, phương Tây, phương Bắc. Này A-nan! Khi Thiên luân bảo xoay vần đi khắp nơi, vua Đại Thiên cũng tự đi theo sau cùng bốn chủng quân. Hễ Thiên luân bảo dừng lại nơi nào, vua Đại Thiên cùng bốn chủng quân liền dừng nghỉ tại nơi đó. Bấy giờ các tiểu quốc vương ở phương Bắc đều đến chỗ vua Đại Thiên, bạch rằng: 'Tốt lành thay, Tâu Thiên vương! Các quốc độ này cực kỳ trù phú vui vẻ, đông đúc nhân dân, hết thảy đều thuộc về Thiên vương; chỉ nguyện xin Thiên vương lấy đúng như pháp mà giáo hóa, chúng thần cũng sẽ phò trợ Thiên vương.' Khi ấy, vua Đại Thiên bảo các tiểu vương rằng: 'Các khanh hãy tự cai trị lãnh thổ của mình, hết thảy đều phải theo đúng như pháp, chớ dùng phi pháp; chớ để trong nước có các ác nghiệp và người ăn ở không phạm hạnh.' Này A-nan! Bánh xe báu cõi trời ấy vượt qua phương Bắc, vượt qua biển lớn phương Bắc, tức thì nhanh chóng quay trở về vương thành cũ. Vua Đại Thiên ấy ngồi trên chính điện xử lý việc tài vật, bấy giờ Thiên luân bảo lơ lửng giữa hư không. Đó gọi là vua Đại Thiên thành tựu Thiên luân bảo như thế.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này A-nan! Vua Đại Thiên ấy như thế nào gọi là thành tựu Tượng bảo? Này A-nan! Khi ấy vua Đại Thiên xuất hiện Tượng bảo. Con voi ấy trắng tinh và có bảy chi, tên gọi là Vu-ta-hạ. Vua Đại Thiên thấy rồi thì hân hoan nhảy ngót, nghĩ rằng nếu voi này được huấn luyện thuần thục thì sẽ vô cùng tốt lành. Này A-nan! Sau đó vua Đại Thiên bảo người luyện voi rằng: 'Ngươi hãy mau cưỡi voi, thuần phục nó cho thật tốt; khi voi đã thuần phục rồi thì hãy đến báo cho ta biết.' Bấy giờ, người luyện voi vâng lời vua dạy, đến chỗ Tượng bảo, mau chóng cưỡi Tượng bảo, thuần phục cho thật tốt. Lúc ấy Tượng bảo trải qua sự điều phục tối tận, liền mau chóng được thuần phục; giống như con voi lành ngày xưa thọ vô lượng trăm ngàn tuổi, trải qua vô lượng trăm ngàn tuổi chịu sự điều phục tối tận mà mau chóng thuần phục, Tượng bảo này cũng lại như thế, chịu sự điều phục tối tận nên mau chóng thuần phục. Này A-nan! Bấy giờ người luyện voi điều khiển Tượng bảo thuần phục rồi, bèn đến chỗ vua Đại Thiên bạch rằng: 'Tâu Thiên vương, xin biết cho rằng thần đã dùng sự điều phục tối tận, Tượng bảo đã thuần phục, tùy theo ý muốn của Thiên vương.' Này A-nan! Ngày xưa khi vua Đại Thiên thử nghiệm Tượng bảo, vào lúc bình minh mặt trời mọc, ông đến chỗ Tượng bảo, cưỡi Tượng bảo ấy đi khắp mọi vùng đất cho đến tận biển lớn, rồi tức thì nhanh chóng trở về vương thành cũ. Đó gọi là vua Đại Thiên thành tựu Bạch tượng bảo như thế.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này A-nan! Vua Đại Thiên ấy như thế nào gọi là thành tựu Mã bảo? Này A-nan! Khi ấy vua Đại Thiên xuất hiện Mã bảo. Ngựa báu ấy màu xanh thẫm, đầu đen như quạ, lông trang nghiêm khắp thân, tên gọi là Mao Mã Vương. Thiên vương thấy rồi thì hân hoan nhảy ngót, nghĩ rằng nếu ngựa này được huấn luyện thuần thục thì sẽ vô cùng tốt lành. Này A-nan! Sau đó vua Đại Thiên bảo người luyện ngựa rằng: 'Ngươi hãy mau điều khiển ngựa, thuần phục nó cho thật tốt; khi ngựa đã thuần phục rồi thì hãy đến báo cho ta biết.' Bấy giờ người luyện ngựa vâng lời vua dạy, đến chỗ Mã bảo, mau chóng cưỡi Mã bảo, thuần phục cho thật tốt. Lúc ấy Mã bảo trải qua sự điều phục tối tận, liền mau chóng được thuần phục; giống như con ngựa lành ngày xưa thọ vô lượng trăm ngàn tuổi, trải qua vô lượng trăm ngàn tuổi chịu sự điều phục tối tận mà mau chóng thuần phục, Mã bảo này cũng lại như thế, chịu sự điều phục tối tận nên mau chóng thuần phục. Này A-nan! Bấy giờ người luyện ngựa điều khiển Mã bảo thuần phục rồi, bèn đến chỗ vua Đại Thiên bạch rằng: 'Tâu Thiên vương, xin biết cho rằng thần đã dùng sự điều phục tối tận, Mã bảo đã thuần phục, tùy theo ý muốn của Thiên vương.' Này A-nan! Ngày xưa khi vua Đại Thiên thử nghiệm Mã bảo, vào lúc bình minh mặt trời mọc, ông đến chỗ Mã bảo, cưỡi Mã bảo ấy đi khắp mọi vùng đất cho đến tận biển lớn, rồi tức thì nhanh chóng trở về vương thành cũ. Đó gọi là vua Đại Thiên thành tựu Cám mã bảo như thế.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này A-nan! Vua Đại Thiên ấy như thế nào gọi là thành tựu Châu bảo? Này A-nan! Khi ấy vua Đại Thiên xuất hiện Châu bảo. Châu bảo ấy trong sáng tự nhiên, không do người chế tạo, có tám gờ không tì vết, được mài giũa cực kỳ tinh xảo, xâu bằng dây năm màu: xanh, vàng, đỏ, trắng, đen. Này A-nan! Bấy giờ vua Đại Thiên trong nội cung muốn có ánh sáng đèn thì dùng Châu bảo ấy. Này A-nan! Ngày xưa khi vua Đại Thiên thử nghiệm Châu bảo, liền tập hợp bốn chủng quân: tượng quân, mã quân, xa quân và bộ quân. Sau khi tập hợp bốn chủng quân xong, trong đêm tối ông cho dựng một ngọn cờ cao, đặt ngọc châu lên trên, rồi đi ra vườn dạo mát; ánh sáng của ngọc châu chiếu rọi bốn chủng quân, vùng ánh sáng lan tỏa rộng đến nửa do-tuần. Đó gọi là vua Đại Thiên thành tựu Minh châu bảo như thế.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)
«Này A-nan! Vua Đại Thiên ấy như thế nào gọi là thành tựu Nữ bảo? Này A-nan! Khi ấy vua Đại Thiên xuất hiện Nữ bảo. Nữ bảo ấy thân thể sáng mịn, trong sạch rực rỡ, dung nhan tuyệt mỹ vượt hơn loài người, chỉ kém chư thiên đôi chút, tư dung端 chính, ai nhìn thấy cũng hoan hỷ; miệng tỏa ra hương hoa sen xanh ngào ngạt, các lỗ chân lông trên thân tỏa hương chiên-đàn, mùa đông thì thân thể ấm áp, mùa hạ thì thân thể mát mẻ. Nàng hết lòng phụng sự nhà vua, thốt lời vui vẻ, làm việc nhanh nhẹn, thông minh trí huệ, vui thích làm việc thiện. Nàng tưởng nhớ vua, thường không rời trong tâm, huống chi là hành động của thân và lời nói của miệng. Đó gọi là vua Đại Thiên thành tựu Mỹ nữ bảo như thế.
(Chưa có đoạn tương đương Pāḷi được ghi nhận)
(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)