Đối chiếu học thuật

Một thời, Đức Phật du hành đến Kosambī, ngụ tại vườn Ghositārāma.

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Bấy giờ, các Tỷ-kheo ở Kosambī thường hay tranh chấp, cãi lẫy lẫn nhau. Khi ấy, Thế Tôn bảo các Tỷ-kheo ở Kosambī rằng: "Này các Tỷ-kheo! Các ngươi chớ có tranh chấp cãi lẫy nhau. Vì sao như vậy?

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Vì sao như vậy? Thuở xưa, vào thời quá khứ, có vua nước Kosala tên là Trường Thọ, lại có vua nước Kāsi tên là Phạm-ma-đạt-đa, hai vị vua ấy thường cùng nhau chiến tranh. Bấy giờ, vua nước Kāsi là Phạm-ma-đạt-đa dấy bốn binh chủng: tượng binh, mã binh, xa binh và bộ binh. Sau khi dấy bốn binh chủng, vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa đích thân dẫn quân đến, muốn cùng vua Kosala Trường Thọ giao chiến. Vua Kosala Trường Thọ nghe vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa dấy bốn binh chủng tượng binh, mã binh, xa binh và bộ binh, dấy bốn binh chủng xong đến chiến đấu với ta. Vua Kosala Trường Thọ nghe xong, cũng dấy bốn binh chủng: tượng binh, mã binh, xa binh, bộ binh. Dấy bốn binh chủng xong, vua Kosala Trường Thọ đích thân dẫn quân ra, tiến đến biên giới, dàn trận giao chiến, lập tức đánh tan quân kia. Bấy giờ, vua Kosala Trường Thọ tịch thu toàn bộ bốn binh chủng tượng binh, mã binh, xa binh, bộ binh của Phạm-ma-đạt-đa, lại bắt sống lấy thân vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa. Bắt được rồi liền tha cho và bảo rằng: 'Ngươi là kẻ khốn cùng, nay ta dung thứ tha cho ngươi, sau này chớ có tái phạm.'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Vua nước Kāsi là Phạm-ma-đạt-đa lại hai ba lần dấy bốn binh chủng: tượng binh, mã binh, xa binh và bộ binh. Khi đã dấy bốn binh chủng, lại tự dẫn quân đến cùng vua Kosala Trường Thọ giao chiến. Vua Kosala Trường Thọ nghe vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa lại dấy bốn binh chủng tượng binh, mã binh, xa binh, bộ binh, dấy bốn binh chủng xong đến đánh ta. Vua Kosala Trường Thọ nghe xong liền nghĩ rằng: 'Ta đã thắng người kia, cần gì phải thắng nữa? Ta đã phục người kia, sao phải phục thêm? Ta đã hại người kia, cần gì phải hại nữa? Chỉ cần giương cung không cũng đủ phục được người.' Vua Kosala Trường Thọ nghĩ như vậy rồi, thản nhiên không dấy bốn binh chủng tượng binh, mã binh, xa binh, bộ binh nữa, cũng không đích thân đến. Bấy giờ, vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa mới đến đánh bại, tịch thu toàn bộ bốn binh chủng tượng binh, mã binh, xa binh, bộ binh của vua Kosala Trường Thọ.

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Bấy giờ, vua Kosala Trường Thọ nghe vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa đến tịch thu toàn bộ bốn binh chủng tượng binh, mã binh, xa binh, bộ binh của ta, lại suy nghĩ rằng: 'Tranh chiến thật là tai hại! Tranh chiến thật là hung ác! Vì sao như vậy? Thắng rồi lại phải thắng, phục rồi lại phải phục, hại rồi lại phải hại. Nay ta thà rằng một mình dắt theo một vợ, cùng đi một xe, trốn đến Bārāṇasī.' Bấy giờ, vua Kosala Trường Thọ liền một mình dắt vợ, cùng đi một xe, trốn đến Bārāṇasī. Vua Kosala Trường Thọ lại suy nghĩ: 'Nay ta thà đi đến từng làng từng xóm, học hỏi rộng nghe.' Vua Kosala Trường Thọ nghĩ như vậy rồi, liền đi đến từng làng từng xóm, học hỏi rộng nghe, vì học rộng nghe nhiều nên liền đổi tên thành Bác sĩ Trường Thọ.

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Bác sĩ Trường Thọ lại suy nghĩ: 'Những điều cần học, nay ta đã đắc được; ta thà đi vào nội thành Bārāṇasī, đứng ở từng con đường từng ngõ hẻm, với nét mặt vui tươi gảy xướng âm điệu diệu kỳ. Như vậy các hàng quyền quý豪 tộc ở Bārāṇasī nghe được sẽ vô cùng hoan hỷ mà tự vui chơi.' Bác sĩ Trường Thọ suy nghĩ xong liền đi vào nội thành Bārāṇasī, đứng nơi các đường ngõ, với nét mặt hớn hở xướng ca các âm điệu tuyệt diệu. Các hàng quyền quý豪 tộc ở Bārāṇasī nghe rồi vô cùng hoan hỷ tự lấy làm vui. Khi ấy, ngoại quyến thuộc của vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa nghe tiếng, rồi trung quyến thuộc, nội quyến thuộc cùng Phạm-chí Quốc sư lần lượt đều nghe thấy. Phạm-chí Quốc sư nghe xong liền gọi đến gặp. Bấy giờ Bác sĩ Trường Thọ đến chỗ Phạm-chí Quốc sư, đứng trước mặt vị ấy, với vẻ mặt vui tươi diễn tấu âm nhạc tuyệt diệu. Phạm-chí Quốc sư nghe rồi vô cùng hoan hỷ tự lấy làm vui. Bấy giờ, Phạm-chí Quốc sư bảo Bác sĩ Trường Thọ: 'Từ hôm nay ngươi có thể ở nương nhờ ta, ta sẽ chu cấp cho.' Bác sĩ Trường Thọ thưa: 'Tôn giả! Tôi có một người vợ, phải làm sao?' Phạm-chí Quốc sư đáp: 'Này Bác sĩ! Ngươi hãy đem vợ đến ở nhà ta, ta sẽ chu cấp cho.' Bấy giờ Bác sĩ Trường Thọ liền đem vợ đến ở nhà Phạm-chí Quốc sư, Phạm-chí Quốc sư liền chu cấp cho họ.

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Về sau, vợ Bác sĩ Trường Thọ lòng mang buồn tủi, nảy sinh ý nghĩ như vầy: 'Ta muốn được thấy bốn binh chủng dàn trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả đi qua, ta muốn nhìn cho khắp, lại muốn uống nước mài đao.' Vợ Bác sĩ Trường Thọ nghĩ vậy rồi liền thưa với Bác sĩ Trường Thọ: 'Lòng thiếp mang buồn tủi, nảy ra ý nghĩ rằng: "Muốn bốn binh chủng dàn trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả đi qua, thiếp muốn nhìn cho khắp, lại muốn uống nước mài đao."' Bác sĩ Trường Thọ liền bảo vợ rằng: 'Nàng chớ nghĩ như vậy. Vì sao thế? Chúng ta nay bị vua Phạm-ma-đạt-đa đánh bại phá tiêu, nàng làm sao có thể thấy bốn binh chủng dàn trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả đi qua để xem khắp, lại uống nước mài đao được?' Người vợ lại thưa: 'Tướng công nếu làm cho thiếp được thì thiếp còn mong sống; nếu không được thì chắc chắn phải chết không ngờ.'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Bác sĩ Trường Thọ liền đến chỗ Phạm-chí Quốc sư, đứng trước mặt vị ấy, nét mặt ủ ên buồn thảm, dùng giọng u ám nhỏ nhặt gảy ca các điệu nhạc. Phạm-chí Quốc sư nghe xong không hề hoan hỷ. Bấy giờ Phạm-chí Quốc sư hỏi rằng: 'Này Bác sĩ! Lúc trước ngươi đứng trước mặt ta, với vẻ mặt hoan hỷ xướng gảy nhạc diệu, ta nghe xong vô cùng hoan hỷ tự làm vui. Nay sao ngươi đứng trước mặt ta mà nét mặt ủ ên buồn thảm, dùng giọng u ám nhỏ nhặt gảy nhạc ca? Ta nghe xong không thấy hoan hỷ. Này Bác sĩ Trường Thọ! Thân ngươi không bệnh tật, lòng ngươi không buồn tủi sao?' Bác sĩ Trường Thọ thưa: 'Tôn giả! Thân tôi không bệnh, chỉ lòng có nỗi buồn tủi mà thôi. Tôn giả! Vợ tôi lòng mang buồn tủi, nghĩ rằng: "Thiếp muốn bốn binh chủng dàn trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả đi qua, thiếp muốn nhìn cho khắp, lại muốn uống nước mài đao." Tôi liền bảo vợ: "Nàng chớ nghĩ thế, vì sao vậy? Ta nay ra nông nỗi này, nàng làm sao được bốn binh chủng dàn trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả đi qua để xem cho khắp, lại được uống nước mài đao?" Vợ tôi lại bảo tôi: "Tướng công nếu làm cho thiếp được thì thiếp còn mong sống, nếu không được thì chắc chắn phải chết không ngờ." Tôn giả! Nếu vợ tôi không toàn mạng thì tôi sống cũng chẳng còn lý lẽ gì.'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Phạm-chí Quốc sư hỏi: 'Này Bác sĩ! Vợ ngươi có thể gặp được không?' Đáp: 'Tôn giả! Có thể gặp được.' Bấy giờ Phạm-chí Quốc sư dẫn Bác sĩ Trường Thọ đi đến chỗ người vợ. Khi ấy, vợ Bác sĩ Trường Thọ đang mang thai một người con có đức. Phạm-chí Quốc sư thấy vợ Bác sĩ Trường Thọ mang thai đứa con có đức như thế, liền quỳ gối phải xuống đất, chắp tay hướng về vợ Bác sĩ Trường Thọ, ba lần xướng rằng: 'Vua nước Kosala sinh rồi! Vua nước Kosala sinh rồi!' Rối dạy bảo người chung quanh: 'Chớ để cho ai biết!' Phạm-chí Quốc sư bảo: 'Bác sĩ! Ngươi chớ buồn tủi, ta có thể làm cho vợ ngươi được thấy bốn binh chủng dàn trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả đi qua, cũng có thể khiến được uống nước mài đao.'

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)

Bấy giờ, Phạm-chí Quốc sư đến chỗ vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa. Đến nơi rồi thưa rằng: 'Tâu Thiên vương! Nên biết có đức tinh xuất hiện. Cúi xin Thiên vương dàn xếp bốn binh chủng, bày trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả dẫn dắt, biểu phô uy lực quân sĩ, lấy nước mài đao, cúi xin Thiên vương đích thân ra xem xét. Tâu Thiên vương! Nếu làm như vậy tất có điềm lành ứng nghiệm.' Vua Kāsi Phạm-ma-đạt-đa liền hạ lệnh cho quan Chủ binh: 'Khanh nay nên biết có sao lành xuất hiện, khanh nên mau chóng sửa sang bốn binh chủng, dàn trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả dẫn dắt, biểu phô uy lực quân sĩ, lấy nước mài đao, ta sẽ đích thân ra xem. Nếu làm như vậy tất có điềm lành ứng nghiệm.' Bấy giờ quan Chủ binh tuân theo lệnh vua, dàn xếp bốn binh chủng, bày trận diễu hành, tuốt gươm trần sáng quắc, từ từ thong thả dẫn dắt, biểu phô quân uy, lấy nước mài đao, Phạm-ma-đạt-đa liền đích thân ra xem.

(Đang đối ứng bản dịch Pāḷi)