Văn bản trích xuất theo trang
Trang 496
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
KINH CHUYỂN LUÂN VƯƠNG539
môn, Bà-la-môn, tạo phước tăng thượng, thiện quả, thiện báo, sanh vào cõi trời, sống lâu’.
“Khi người gánh cây gai trở về nhà; từ xa, cha mẹ trông thấy con gánh cây gai trở về.
Thấy vậy, họ mắng rằng: ‘Ngươi là người có tội trở về, là người vô đức trở về. Vì bó gai
này mà ngươi không sống được, không thể phụng dưỡng cha mẹ, không thể chu cấp cho
vợ con, tớ gái và người sai bảo, lại cũng không thể bố thí cho các Sa-môn, Bà-la-môn,
không thể tạo phước tăng thượng, không được thiện quả, thiện báo, không thể sanh vào
cõi trời để được sống lâu’.
“Cũng vậy, nên biết, này vua Tì-tứ, vua cũng như thế. Nếu đối với quan niệm ấy, vua bảo
thủ vì dục, bảo thủ vì nhuế, bảo thủ vì sợ hãi, bảo thủ vì ngu si, không bao giờ xả bỏ, thì
vua sẽ thọ lãnh vô lượng sự dữ, lại bị mọi người chê ghét.”
Vua Tì-tứ lại nói rằng:
“Tuy Sa-môn Ca-diếp nói như thế, nhưng đối với quan niệm này tôi bảo thủ vì dục, bảo
thủ vì nhuế, bảo thủ vì sợ hãi bảo thủ vì ngu si, nên không bao giờ xả bỏ. Vì sao? Nếu
người khác nghe được, liền bảo rằng: ‘Vua Tì-tứ quan niệm thọ trì từ lâu, nay bị Sa-môn
Ca-diếp hàng phục, sửa sai nên đã đoạn trừ xả bỏ’. Vì thế, này Ca-diếp, nên đối với quan
niệm này tôi bảo thủ vì dục, bảo thủ vì nhuế, bảo thủ vì sợ hãi, bảo thủ vì ngu si, nên
không bao giờ xả bỏ.”
Tôn giả Ca-diếp lại bảo:
“Này vua Tì-tứ, Hãy nghe tôi nói ví dụ này. Người có trí nghe ví dụ này liền hiểu ý nghĩa.
Này vua Tì-tứ, cũng như một khách buôn, cùng với đồn khách buôn đông đảo, có một
ngàn cỗ xe đi vào con đường nguy hiểm. Trong đồn khách buôn ấy có hai vị thương chủ.
Hai vị ấy nghĩ rằng: ‘Chúng ta làm sao thốt khỏi nạn này?’ Họ lại nghĩ: ‘Đồn của
chúng ta nên chia làm hai, mỗi tốn năm trăm’.
“Đồn khách buôn ấy liền chia ra hai tốn, mỗi tốn năm trăm. Rồi thì [530a] một
thương chủ dẫn năm trăm cỗ xe tiến vào con đường nguy hiểm. Người thương chủ ấy
luôn luôn đi phía trước để dẫn đường. Ông thấy một người từ mé đường đi ra, quần áo
ướt sũng, chân đen, đầu vàng, đôi mắt đỏ lòm, đeo tràng hoa cỏ thơm896, đi xe lừa, hai
bánh dính bùn. Vị thương chủ trông thấy liền hỏi: ‘Phía trong con đường bí hiểm này,
trời có mưa chăng? Có nước trong, củi và cỏ chăng?’ Người ấy đáp: ‘Phía trong con
đường nguy hiểm này trời mưa lớn, có nhiều nước trong và nhiều củi, cỏ. Này các bạn,
các bạn hãy vứt bỏ nước cũ, củi, cỏ, chớ để nặng xe. Đi không bao lâu nữa, các bạn sẽ
được nước trong và củi với cỏ tốt’.
“Vị thương chủ ấy nghe xong, liền trở lại đến tốn của mình, thuật lại rằng: ‘Ta đi trước,
thấy một người từ bên đường đi ra, áo quần ướt sũng, thân đen, đầu vàng, đôi mắt đỏ lòm,
mang tràng hoa cỏ thơm, cỡi xe lừa, hai bánh dính bùn. Ta hỏi người ấy: ‘Phía trong con
đường nguy hiểm này trời có mưa không? Có nước trong, củi, cỏ chăng?’ Người ấy đáp
rằng: ‘Phía trong con đường nguy hiểm này trời mưa lớn, có nhiều nước trong, củi và cỏ
896 Trước hành hoa man 著蘅華鬘; hồnh tức đổ hành, loại cỏ hoa thơm, lấy cỏ làm tràng hoa, chỉ
cho sự dữ tợn. Pl. (D. ii. tr. 243): kumudmāliṃ, đeo tràng hoa bằng hoa kumuda (câu-vật-đầu, một
loại hoa súng).