Văn bản trích xuất theo trang
Trang 125
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
KINH NI-KIỀN 137
chỉ, cảm thọ lạc. Đó là điều xưng tán thứ hai mà Đức Như Lai đạt được.
“Lại nữa, chúng sanh thọ lãnh khổ vui đều do định mạng. Nếu đúng như
vậy thì Như Lai vốn có định mạng vi diệu. Bởi vậy, nên nay Như Lai mới
có sự an lạc vô lậu của bậc Thánh, tịch tịnh, tĩnh chỉ, cảm thọ lạc. Đó là
điều xưng tán thứ ba mà Đức Như Lai đạt được.
“Lại nữa, chúng sanh thọ lãnh khổ vui đều do kiến. Nếu đúng như vậy thì
Như Lai vốn có kiến vị diệu. Bởi vậy, nên nay Như Lai mới có sự an lạc
vô lậu của bậc Thánh, tịch tịnh, tĩnh chỉ, cảm thọ lạc. Đó là điều xưng tán
thứ tư mà Đức Như Lai đạt được.
“Lại nữa, chúng sanh thọ lãnh khổ vui đều do Đấng Tôn Hựu tạo tác. Nếu
đúng như vậy thì Như Lai vốn có Tôn Hựu vi diệu. Bởi vậy, nên nay Như
Lai mới có sự an lạc vô lậu của bậc Thánh, [445a]tịch tịnh, tĩnh chỉ, cảm
thọ lạc. Đó là điều xưng tán thứ năm mà Như Lai đạt được.
“Đó là Như Lai vốn có từ trước nghiệp vi diệu, sự hội họp vi diệu, định
mạng vi diệu, kiến vi diệu và Tôn Hựu vi diệu và tạo tác vi diệu của Tôn
Hựu. Do đó mà Như Lai được năm điều tán thán.
“Có năm nhân duyên làm cho tâm sanh ưu khổ. Những gì là năm? Đó là
dâm dục triền, do dâm dục quấn chặt nên tâm sanh ưu khổ. Cũng vậy, đối
với sân nhuế, thụy miên, trạo hối, nghi hoặc. Do nghi hoặc quấn chặt, nên
tâm sanh ưu khổ. Đó là năm nhân duyên làm tâm sanh ưu khổ.
“Có năm nhân duyên để tâm diệt ưu khổ. Những gì là năm? Như do dâm
dục triền nên tâm sinh ưu khổ, trừ dâm dục triền rồi thì ưu khổ liền bị
tiêu diệt. Vì dâm dục triền nên tâm sanh ra ưu khổ, ngay trong đời hiện
tại mà chứng đắc cứu cánh, không phiền, không nhiệt và bền vững không
biến đổi;40 đó là sở tri của bậc Thánh, sở kiến của bậc Thánh. Cũng vậy,
với sân nhuế, thùy miên, nghi hoặc triền; do nghi hoặc quấn chặt nên tâm
sanh ra ưu khổ. Nếu trừ được nghi hoặc triền rồi thì ưu khổ liền bị tiêu
diệt. Vì nghi hoặc quấn chặt nên tâm sanh ra ưu khổ, trong đời hiện tại
mà chứng đắc cứu cánh, không phiền, không nhiệt, thường trụ bất biến.
Đó là sở tri của bậc Thánh, sở kiến của bậc Thánh. Ấy là năm nhân
duyên để tâm diệt trừ ưu khổ.
“Lại nữa, còn có pháp khác ngay trong đời hiện tại mà chứng đắc cứu
40 Xem cht. 14 kinh 12.