Văn bản trích xuất theo trang
Trang 480
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
KINH CHÂU-NA715
Tôn giả A Nan bạch rằng:
“Kính vâng, con xin vâng lời lắng nghe.”
Phật nói:
“Thế nào là sáu? Thân nghiệp từ hòa hướng đến các vị đồng phạm hạnh,
pháp ấy gọi là pháp ủy lao. Đó là pháp khả ái, là pháp khả lạc, khiến cho
tương thân, khiến cho tương kính, khiến cho tương trợ, khiến cho cung
kính, khiến cho tu tập, khiến cho đồn kết, tác thành Sa-môn, tác thành
nhất tâm, được sự tinh cần, chứng đắc Niết-bàn.
“Khẩu nghiệp nói năng từ hòa, ý nghiệp từ hòa, cũng vậy.
“Có lợi lộc nào đúng pháp mà nhận được, cho đến miếng cơm ở chính
trong bình bát của mình, với phần lợi như vậy, mang chia xẻ cho các vị
đồng phạm hạnh, pháp đó gọi là pháp ủy lao, là pháp khả ái, pháp khả lạc,
khiến cho tương thân, khiến cho tương kính, khiến cho tương trợ, khiến
cho cung kính, khiến cho tu tập, khiến cho đồn kết, tác thành Sa-môn,
tác thành nhất tâm, được sự tinh cần, chứng đắc Niết-bàn.
“Nếu có giới nào [755c] không bị sứt mẻ, không bị hư thủng, không bị
dơ, không bị đen, vững vàng như mặt đất, được Thánh khen ngợi, đầy đủ
khéo thọ trì. Với giới phần như vậy, cùng chia xẻ với các vị đồng phạm
hạnh, pháp đó là pháp ủy lao, là pháp khả ái, là pháp khả lạc, khiến cho
tương thân, khiến cho tương kính, khiến cho tương trợ, khiến cho cung
kính, khiến cho tu tập, khiến cho đồn kết, tác thành Sa-môn, tác thành
nhất tâm, được sự tinh cần, chứng đắc Niết-bàn.
“Nếu có kiến giải của Thánh có sự xuất yếu, được thông suốt bằng tuệ
kiến, đưa đến sự chân chánh diệt khổ, với kiến phần như vậy, cùng chia
xẻ với các vị đồng phạm hạnh, pháp đó là pháp ủy lao là pháp khả ái, là
pháp khả lạc, khiến cho tương thân, khiến cho tương kính, khiến cho
tương trợ, khiến cho cung kính, khiến cho tu tập, khiến cho đồn kết, tác
thành Sa-môn, tác thành nhất tâm, được sự tinh cần, chứng đắc Niết-bàn.
“Này A-nan, Ta vừa nói sáu pháp ủy lao, vì vậy mà Ta giảng giải. Này
A-nan, nếu các ngươi đối với sáu gốc rễ của tránh sự mà đoạn tuyệt hồn
tồn, và với bảy pháp đình chỉ tránh sự, khi trong Tăng chúng khởi lên
tránh sự, thì chấm dứt bằng luật đình chỉ tránh sự như quăng bỏ giẻ rách,
rồi lại thực hành sáu pháp ủy lao ấy, thì này A-nan, như vậy sau khi Ta
khuất bóng, các con sống cộng đồng hòa hợp hoan hỷ không tranh chấp,