Thanh Văn Tạng

Văn bản trích xuất theo trang

Trang 628

Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.

627 TRƯỜNG A HÀM – KINH PHẠM VÕNG cũng không phải không có sắc, không có tưởng. Đây là thật, ngồi ra là dối.’ 5.“Có người nói: ‘Ta, sau đời này, sinh có biên, không có tưởng. Đây là thật, ngồi ra là dối.’ 6.“Có người nói: ‘Ta, sau đời này, sinh không có biên, không có tưởng. Đây là thật, ngồi ra là dối.’ 7.“Có người nói: ‘Ta, sau đời này, sinh vừa có biên vừa không có biên, không có tưởng. Đây là thật, ngồi ra là dối.’ 8.“Có người nói: ‘Ta, sau đời này, sinh không phải có biên không phải không có biên, không có tưởng. Đây là thật, ngồi ra là dối.’ “Đó là tám trường hợp. Nếu có Sa-môn, Bà-la-môn nhân đó, y mạt kiếp mạt kiến, sinh vô tưởng luận, nói thế gian không có tưởng; tất cả thuộc trong tám trường hợp, chừng ấy không hơn. “Duy chỉ Phật mới có thể biết, cũng vậy… (như trên). c. Phi tưởng phi phi tưởng luận “Lại có pháp khác, là ánh sáng của đại pháp vi diệu, sâu xa. Đó là pháp gì? Hoặc có Sa-môn, Bà-la-môn, y mạt kiếp mạt kiến, sinh phi tưởng phi phi tưởng luận,57 nói thế gian không phải có tưởng không phải không có tưởng. [93a] Tất cả thuộc trong tám trường hợp. Y mạt kiếp mạt kiến, chủ trương phi tưởng phi phi tưởng luận, thuộc trong tám trường hợp, chừng ấy không hơn. 57 Pl.: n’evasaṇṇīnāsaññīvādā.