Văn bản trích xuất theo trang
Trang 677
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh ÑỆ NHẤT ÑAÉC 918
chúng sanh được tuyên bố là đoạn hoại.43 Sa-môn Cù-đàm chủ trương hư
vô44.’ Quả thật có chúng sanh được tuyên bố là đoạn hoại,45 nếu không,
Ta không thuyết giảng như vậy. Như Lai ngay trong đời hiện tại đã vĩnh
viễn đoạn trừ tất cả mà chứng đắc Niết-bàn tịch tịnh, diệt tận46.”
Phật thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ
phụng hành.47 q
43 Nghĩalà, sau khi chết không còn tái sanh.
44 A 10. 29 (v. 64): “Sa-môn Cù-đàm không giảng giải sự biến tri về dục, (...) về
sắc, (...) về thọ”.
45 Chỉ A-la-hán không còn tái sanh.
46 Đoạn kết luận trên đây gần với bản Pàli, với một ít khác biệt (xem cth.43
trên), nhưng hồn tồn khác nguyên văn trong để bản. Nguyên văn đó như vầy:
(xem đoạn Lạc trì thông hành, và một câu lỡ dỡ về lạc tốc thông hành, từ chỗ
có dấu hoa thị): “Nếu có người đoạn lạc dục. Hoặc có người tập pháp này
không bao giờ thấy chán. Hoặc có người tập uống rượu không bao giờ thấy
chán. Hoặc có người tập sự ngủ nghỉ không bao giờ thấy chán. Này Tỳ-kheo, đó
là nói hoặc có người tập ba pháp này không bao giờ thấy chán, và cũng không
thể đi đến chỗ diệt tận. Cho nên, các Tỳ-kheo hay thường xả ly ba pháp này,
không thân cận chúng. Như vậy, các Tỳ-kheo hãy học như vậy.
47 Bản Hán, hết quyển 59. Cuối quyển 59, có bài kệ, không thấy có liên hệ gì
đến các Kinh trước: 供養三善根 三痛三覆露相法三不覺 愛敬無厭足
“Cúng dương, ba thiện căn, Ba thống, ba phú lộ, Tướng pháp, ba bất giác, Ái
kính, không yểm t.úc.”