Văn bản trích xuất theo trang
Trang 667
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh BỆ-HA-ÑỀ 908
không hại cả hai, có giác, có tuệ, không hỗ trợ bởi sự ác, chứng đắc Niết-
bàn, đưa đến trí, đưa đến giác ngộ, đưa đến Niết-bàn. Đối với pháp nên
hành thì biết như thật, đối với pháp không nên hành cũng biết như thật.
Sau khi đối với pháp nên hành đã biết như thật, đối với pháp không nên
hành cũng biết như thật rồi, đối với pháp nên thủ biết như thật, đối với
pháp không nên thủ cũng biết như thật. Sau khi đối với pháp nên thủ đã
biết như thật, và đối với pháp không nên thủ cũng biết như thật rồi, đối
với pháp nên đoạn trừ biết như thật, và pháp không nên đoạn trừ biết như
thật. Sau khi đối với pháp đã biết như thật và pháp không nên đoạn trừ đã
biết như thật rồi, đối với pháp nên thành tựu biết như thật và pháp không
nên thành tựu cũng biết như thật. Sau khi đối với pháp nên thành tựu đã
biết như thật và pháp không nên thành tựu cũng biết như thật rồi, đối với
pháp nên hành thì hành, đối với pháp không nên hành thì không hành.
Sau khi đối với pháp nên hành thì hành, đối với pháp không nên hành thì
không hành rồi, đối với pháp nên thủ thì thủ, đối với pháp không nên thủ
thì không thủ. Sau khi đối với pháp nên thủ thì thủ, đối với pháp không
nên thủ thì không thủ rồi, đối với pháp nên đoạn trừ thì đoạn trừ đối với
pháp nên đoạn trừ thì không đoạn trừ. Sau khi biết pháp nên đoạn trừ thì
đoạn trừ, và pháp không nên đoạn trừ thì không đoạn trừ rồi, đối với
pháp nên thành tựu thì thành tựu và đối với pháp không nên thành tựu thì
không thành tựu. Sau khi đối với pháp nên thành tựu thì thành tựu, pháp
không nên thành tựu thì [799a] không thành tựu rồi, pháp bất thiện càng
giảm, pháp thiện càng tăng trưởng. Cho nên Như Lai tất nhiên hành
những pháp ấy.”
Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la lại hỏi:
“A-nan, tại sao Như Lai tất nhiên hành những pháp ấy?”
Tôn giả A-nan trả lời:
“Đại vương, ly dục và dục đã diệt tận, ly nhuế và nhuế đã
diệt tận, ly si và si đã diệt tận, Như Lai đã thành tựu tất cả
pháp thiện, và đoạn trừ tất cả pháp bất thiện. Ngài là Bậc
Thầy khuyến giáo, Bậc Thầy vi diệu, Bậc Thầy khéo tùy thuận,
là Vị hướng dẫn điều ngự và tùy thuận điều ngự, là Vị nói
năng tồn thiện, nói năng vi diệu, nói năng khéo tùy thuận,
cho nên Như Lai tất nhiên hành những pháp ấy.”
Ba-tư-nặc vua nước Câu-tát-la khen ngợi: