Văn bản trích xuất theo trang
Trang 624
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh TỲ-KHEO-NI PHÁP LẠC865
vô minh sử21?”
Tỳ-kheo-ni Pháp Lạc đáp rằng:
“Không phải tất cả cảm thọ lạc đều là dục sử, không phải tất cả cảm thọ
khổ đều là nhuế sử; không phải tất cả cảm thọ không khổ không lạc đều
là vô minh sử. Vì sao cảm thọ lạc không phải là dục sử? Tỳ-kheo ly dục,
ly ác bất thiện pháp, có tầm có tứ, hỷ lạc do ly dục sanh, chứng Sơ thiền,
thành tựu an trụ. Đó là cảm thọ lạc không phải là dục sử. Vì sao vậy? Vì
đã đoạn dục. Vì sao cảm thọ khổ không phải là nhuế sử? Như mong cầu
vô thượng giải thốt lạc, do sự nguyện cầu canh cánh mà sanh ra ưu khổ.
Đó là cảm thọ khổ không phải là nhuế sử. Vì sao? Vì nó đoạn sân nhuế.
Vì sao cảm thọ không khổ không lạc không phải là vô minh sử? Khi lạc
diệt, khổ diệt, ưu hỷ trước cũng diệt, không khổ không lạc, xả niệm thanh
tịnh, đắc đệ Tứ thiền, thành tựu an trụ. Đó là cảm thọ không khổ không
lạc không phải là vô minh sử. Vì sao? Vì nó đoạn vô minh.”
Ưu-bà-di Tì-xá-khư nghe xong khen rằng:
“Hay thay! Hay thay! Bạch Thánh ni!”
Ưu-bà-di Tì-xá-khư khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi rằng:
“Bạch Thánh ni, cảm thọ lạc đối đãi với cái gì?”
Tỳ-kheo-ni Pháp Lạc đáp rằng:
“Cảm thọ lạc lấy cảm thọ khổ làm đối đãi.”
Ưu-bà-di Tì-xá-khư nghe xong khen rằng:
“Hay thay! Hay thay! Bạch Thánh ni!”
Ưu-bà-di Tì-xá-khư khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi rằng:
“Bạch Thánh ni, cảm thọ khổ đối đãi với cái gì?”
Tỳ-kheo-ni Pháp Lạc đáp rằng:
“Cảm thọ khổ lấy cảm thọ lạc làm đối đãi.”
Ưu-bà-di Tì-xá-khư nghe xong khen rằng:
“Hay thay! Hay thay! Bạch Thánh ni!”
Ưu-bà-di Tì-xá-khư khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi rằng:
“Bạch Thánh ni, cảm thọ vừa lạc vừa khổ đối đãi với cái gì?”
21 Vô minh sử 無 明 使: vô minh tùy miên. Pāli: avijjānusaya.