Văn bản trích xuất theo trang
Trang 777
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
776
TUỆ SỸ
Ma hoặc Ma thiên, Sa-môn, Bà-la-môn, tự thân tác
chứng, rồi thuyết pháp cho người khác; pháp ấy có
khoảng đầu khoảng giữa, khoảng cuối đều thiện xảo,
nghĩa và vị đầy đủ, phạm hạnh thanh tịnh. “Với vị
Chân nhân như vậy, nên đến thăm hỏi. Nay ta phải
đến để tương kiến.”
Khi ấy, Bà-la-môn liền ra khỏi thôn, đến rừng Thi-xá-
bà, tới chỗ Thế Tôn, thăm hỏi rồi, ngồi một bên. Phật
vì ông thuyết pháp, khai thị, giáo giới, làm cho lợi ích,
hoan hỷ. Bà-la-môn nghe pháp rồi, bạch Phật: “Cúi
xin Thế Tôn và chư đại chúng ngày mai nhận lời thỉnh
mời của con!” Bấy giờ, Thế Tôn im lặng thọ thỉnh.6
Bà-la-môn kia thấy Phật im lặng, biết là đã chấp thuận,
liền từ chỗ ngồi đứng dậy, vòng quanh Phật rồi lui.
Ông đi khỏi Phật không xa, bèn khởi ác kiến: “Các
Sa-môn, Bà-la-môn biết nhiều thiện pháp, có nhiều
điều được chứng thành. Nhưng không nên nói cho
người khác, mà chỉ nên tự biết an nghỉ.7 Chẳng khác
nào một người đã phá ngục cũ rồi, lại tạo ngục mới.
Đó chỉ là pháp tham, ác bất thiện.”8
Khi ấy, Bà-la-môn về đến rừng Sa-la rồi, ngay trong
đêm ấy bày biện đủ loại thức ăn thức uống ngon lành.
Đến giờ, bảo người thợ cạo:
Chi tiết, xem kinh 22 “Chủng Đức”.
6 Trong bản Pl., Lohicca không tự thân thỉnh Phật, mà sai người thợ
cạo thỉnh, sau đó lại sai đi báo tin đã đến giờ ăn.
7 Trong bản Pl., đây là chủ trương của Lohicca trước khi gặp Phật.
Quan điểm này sau đó được người thợ cạo thuật lại với Phật.
8 Pl.: pāpakaṃ lobhadhammaṃ.