Văn bản trích xuất theo trang
Trang 669
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
668
TUỆ SỸ
“Bấy giờ, vua thành tựu tám pháp; đại thần Bà-la-
môn thành tựu bốn pháp; và vua có đủ bốn viện trợ.
Đó là, ba pháp tế tự, với mười sáu tư cụ tế tự.19
4. Cử hành tế đàn
a. Mười sáu khai giải
“Bấy giờ, đại thần Bà-la-môn ở nơi ngôi nhà mới
khai giải tâm ý của vua bằng mười sáu việc, dứt trừ ý
tưởng nghi ngờ của vua. Mười sáu việc ấy là gì? Đại
thần tâu vua:
“Hoặc có người nói, nay vua Sát-lị muốn cử hành đại
tự, nhưng từ bảy đời trở lại cha mẹ vua không chân
chính, thường bị người khinh chê. Giả sử có lời ấy,
Đại vương vẫn không bị ô uế. Vì sao? Đại vương từ
bảy đời nay cha mẹ đều chân chính.
“Hoặc có người nói, nay vua Sát-lị muốn cử hành đại
tự, nhưng dung mạo xấu xí, không thuộc dòng dõi
Sát-lị. Giả sử có lời ấy, Đại vương vẫn không bị ô uế.
Vì sao? Đại vương có dung mạo đoan chính, thuộc
dòng dõi Sát-lị.
“Hoặc có người nói, nay vua Sát-lị muốn cử hành đại
tự, nhưng không có giới tăng thượng, trí tuệ không
đầy đủ. Giả sử có lời như vậy, Đại vương vẫn không
bị ô uế. Vì sao? Đại vương giới đức tăng thượng, trí
tuệ đầy đủ.
“Hoặc có người nói, nay vua Sát-lị muốn cử hành
đại tự, nhưng không giỏi các thuật: cỡi voi, xe ngựa,
19 Bốn đức tính theo bản Pl. (D.i.. ibid.): 1. huyết thống (sujāta),
2. tụng đọc (ajjhāyaka), 3. có giới đức (sīlavā), 4. hiền minh
(paṇḍita)