Văn bản trích xuất theo trang
Trang 630
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
629
TRƯỜNG A HÀM – KINH PHẠM VÕNG
có tưởng. Đây là thật, ngồi ra là dối.’
8.“Có Sa-môn, Bà-la-môn luận thuyết như vầy, quan
điểm như vầy: ‘Ta, sau đời này, sinh không phải có
biên không phải không có biên, không phải có tưởng
không phải không có tưởng. Đây là thật, ngồi ra là
dối.’
“Đó là tám trường hợp. Nếu Sa-môn, Bà-la-môn nào
nhân đó, y mạt kiếp mạt kiến, sinh phi hữu tưởng phi
vô tưởng, nói thế gian không phải có tưởng không
phải không có tưởng, thảy đều thuộc trong tám trường
hợp, chừng ấy không hơn.
“Duy chỉ Phật mới có thể biết, cũng vậy… (như
trên).
d. Đoạn diệt luận
“Lại có pháp khác, là ánh sáng của pháp vi diệu, sâu
xa. Pháp đó là gì? Có các Sa-môn, Bà-la-môn, y mạt
kiếp mạt kiến, khởi lên đoạn diệt luận, 58 nói rằng
chúng sinh hồn tồn đoạn diệt; tất cả thuộc trong bảy
trường hợp. Y mạt kiếp mạt kiến, khởi đoạn diệt luận,
nói rằng chúng sinh hồn tồn đoạn diệt, thuộc trong
bảy trường hợp, chừng ấy không hơn.
“Sa-môn, Bà-la-môn kia, nhân sự kiện gì, y mạt kiếp
mạt kiến, khởi đoạn diệt luận, nói chúng sinh hồn
tồn đoạn diệt, thuộc trong bảy trường hợp, chừng ấy
không hơn?
58 Đoạn diệt luận 斷滅論. Pl.: ucchedavādā, sattassa ucchedaṃ
vināsaṃ vibhavaṃ, đoạn diệt luận, chúng sinh đoạn diệt, tiêu
diệt, không tồn tại (sau khi chết).