Văn bản trích xuất theo trang
Trang 624
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
623
TRƯỜNG A HÀM – KINH PHẠM VÕNG
chủ trương không nhân mà [92b] hiện hữu, mà có thế
gian này, thuộc trong hai trường hợp, chừng ấy không
hơn.
“Duy chỉ Phật mới có thể biết… (như trên).
“Các Sa-môn, Bà-la-môn, y bản kiếp bản kiến, với vô
số trường hợp khác nhau, mỗi người tùy ý lập thuyết;
tất cả được thâu tóm trong mười tám trường hợp. Bản
kiếp bản kiến, với vô số trường hợp, tùy ý lập thuyết,
thuộc trong mười tám trường hợp, chừng ấy không
hơn. Duy chỉ Phật mới có thể biết… (như trên).
2. Mạt kiếp mạt kiến
“Lại có pháp khác, là ánh sáng của đại pháp vi diệu,
thâm sâu. Đó là pháp gì? Có các Sa-môn, Bà-la-môn,
y mạt kiếp mạt kiến, với vô số trường hợp, tùy ý lập
thuyết, gồm bốn mươi bốn trường hợp, chừng ấy
không hơn.
“Các Sa-môn, Bà-la-môn kia, nhân sự kiện gì, y mạt
kiếp mạt kiến, với vô số trường hợp, tùy lý lập thuyết,
thuộc trong bốn mươi bốn trường hợp, chừng ấy
không hơn?
a. Hữu tưởng luận
“Có các Sa-môn, Bà-la-môn, y mạt kiếp mạt kiến,
sinh hữu tưởng luận, nói rằng thế gian có tưởng, tất
cả thuộc trong mười sáu trường hợp. Y mạt kiếp mạt
kiến, sinh hữu tưởng luận, nói rằng thế gian có tưởng,
thuộc trong mười sáu trường hợp, chừng ấy không
hơn.
“Các Sa-môn, Bà-la-môn kia, nhân sự kiện gì, y mạt
kiếp mạt kiến, sinh tưởng luận, nói rằng thế gian có