Văn bản trích xuất theo trang
Trang 279
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
278
TUỆ SỸ
Thiên Ma, Sa-môn, Bà-la-môn và nhân gian mà tự
mình tác chứng vậy.
“Đức Di-lặc sẽ thuyết pháp, pháp ấy khoảng đầu, giữa
và cuối đều trọn lành, đầy đủ nghĩa và vị, hiển hiện
phạm hạnh thanh tịnh, như ngày nay Ta thuyết pháp,
khoảng đầu, giữa, cuối đều chân chính, nghĩa và vị
đầy đủ, phạm hạnh thanh tịnh vậy.
“Đức Di-lặc có chúng đệ tử vô số ngàn vạn, như Ta
ngày nay có đệ tử vài trăm. Nhân dân lúc ấy gọi đệ tử
ngài là Từ tử như gọi đệ tử ta nay là Thích tử.
“Lúc ấy, có vua tên là Tương-già,11 là vua Quán Đảnh
dòng Sát-lị, làm Chuyển luân thánh vương, cai trị bốn
châu thiên hạ. Vua lấy chính pháp trị dân, ai nấy đều
mến phục. Vua có đủ bảy thứ báu là Bánh xe vàng,
Voi trắng, Ngựa xanh, Thần châu, Ngọc nữ, Cư sỹ,
Chủ binh và ngàn người con dõng mãnh hùng nghị,
đủ sức dẹp ngoại địch, được bốn phương kính thuận,
không cần binh đao mà thiên hạ thái bình.
“Vua thiết lập một Đại bảo tràng12 vòng vây mười
tầm, cao một ngàn tầm, được trang nghiêm với ngàn
sắc lẫn lộn. Bảo tràng có một trăm góc;13 mỗi góc có
trăm nhánh, dệt bằng chỉ báu, có các châu bảo xen lẫn.
Sau khi lập bảo tràng, vua đem cúng thí cho hàng Sa-
11 Để bản: Tương-già 儴伽; bản Tống: Nhương-khư 禳佉 các bản
Nguyên Minh: Nhương-khư 儴佉. T 26(70): vua tên Loa 螺. Pl.:
Saṅkha.
12 Đại bảo tràng 大寶幢, cây phướn lớn. D 26 (iii 76): so yūpo raññā
mahāpanādena kārāpito, vua cho dựng cung điện được thiết lập
bởi vua Mahāpanāda. Trong đó, yūpa: cột tế đàn, cũng có nghĩa
cung điện.
13 Bách cô 百 觚 (TNM:柧). Không hình dung được.