Văn bản trích xuất theo trang
Trang 231
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
230
TUỆ SỸ
hãy thọ ký cho người ấy, vì ích lợi cho chúng sinh
khiến cho trời và người đều an lạc.”
2. Vua Bình-sa
A-nan sau khi vì người Ma-kiệt thỉnh cầu Thế Tôn,
bèn rời khỏi chỗ ngồi, lễ Phật rồi lui ra.
Bấy giờ, Thế Tôn đắp y ôm bát vào thành Na-đà. 9 Sau
khi khất thực, Ngài đi đến rừng lớn,10 ngồi dưới một
gốc cây, tư duy về chỗ mà người Ma-kiệt tái sinh sau
khi mạng chung.
Lúc ấy cách Phật không xa có một vị Quỷ thần11 tự
xưng tên mình, bạch Thế Tôn rằng:
“Con là Xà-ni-sa. Con là Xà-ni-sa”12
Phật nói:
“Ngươi do sự việc gì mà xưng tên mình là Xà-ni-sa?
Ngươi nhân bởi pháp gì mà bằng những lời vi diệu, tự
xưng là đã thấy đạo tích?”13
Xà-ni-sa nói:
9 Nguyên Hán: Na-già thành 那伽 城. Để bản có lẽ chép nhầm. Đoạn
trên, phiên âm là Na-đề. Nơi khác, âm là Na-đà. T 9: “Thế Tôn vào
thành Na-đề-ca khất thực.” D. 18 ibid.:… nādikaṃ piṇḍāya pāvisi:
“vào Nādika để khất thực.”
10 Đại lâm 大 林, không phải khu Đại lâm (Mahāvana) ở Tì-da-li
(Vesāli).
11 Pl.: antarahito yakkho, một dạ xoa ẩn mình.
12 Phụ chú trong bản Hán: “Xà-ni-sa 闍尼沙, tiếng nước Tần là
Thắng kết sử 勝 結 使. ” Pl.: Janavasabha, hay Janesabha, “trâu
chúa giữa lồi người.” T 9: Giữa hư không có tiếng kêu: “Thế Tôn,
con là Nhân Tiên 人 仙! Thiện Thệ, con là Nhân Tiên!”
13 Kiến đạo tích 見道跡 (Pl.: paṭipada-dassana), đã thấy lối đi, chỉ
vị đã chứng quả Dự lưu.