Văn bản trích xuất theo trang
Trang 78
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh UẤT-SẤU-CA-LA290
có thể dùng vào công việc lửa? Hay chỉ độc nhất loại lửa kia không có
ngọn, không có màu sắc, không có sức nóng, không có ánh sáng, không
thể dùng vào việc lửa? Hay tất cả thứ lửa ấy đều có ngọn, có màu sắc, có
ánh sáng, có thể dùng vào việc lửa?”
Bà-la-môn Uất-sấu-ca-la đáp rằng:
“Cù-đàm, những người trong trăm chủng tộc khác nhau đều có thể dùng
bất cứ loại cây gỗ nào để làm mồi lửa, rồi lấy dùi mà dùi cho phát lửa và
bùng cháy. Tất cả những thứ lửa ấy đều có [663b] ngọn, có màu sắc, có
sức nóng, có ánh sáng, đều có thể dùng vào việc lửa. Nếu nói độc nhất
chỉ có loại lửa này mới có ngọn, có màu sắc, có sức nóng, có ánh sáng và
có thể dùng vào việc lửa, trường hợp này không thể có.Và nếu nói rằng
độc nhất loại lửa kia không có ngọn, không có màu sắc, không có sức
nóng, không có ánh sáng, không thể dùng vào việc lửa, trường hợp này
cũng không thể có. Nhưng tất cả thứ lửa ấy đều có ngọn, có màu sắc, có
sức nóng, có ánh sáng và đều có thể dùng vào việc lửa.”
“Cũng vậy, này Bà-la-môn, Ta tự mình biết rõ, thấu triệt khi thiết lập tài
vật tự hữu cho mọi người. Đó là pháp tịch tịnh, pháp tịch diệt, pháp giáo
đạo, pháp thiện thú.”
Thế Tôn lại hỏi:
“Này Bà-la-môn, ý ngươi nghĩ sao? Nếu những người trăm chủng tộc
khác nhau ấy đều có thể dùng bất cứ loại cây gỗ nào để làm mồi lửa, rồi
lấy dùi mà dùi cho phát lửa và bùng cháy, và giả sử có người mang cỏ
khô hay cây khô bỏ vào trong lửa, bốc cháy thành ngọn, thành màu sắc,
thành sức nóng, thành khói. Có trường hợp nào mà ngọn, màu sắc, sức
nóng và khói của lửa này khác với ngọn, với màu sắc, sức nóng và khói
của lửa kia khác nhau chăng?”
Bà-la-môn Uất-sấu-ca-la đáp:
“Cù-đàm, nếu những người trăm chủng tộc khác nhau ấy đều có thể dùng
bất cứ loại cây gỗ nào để làm mồi lửa, rồi lấy dùi mà dùi cho phát lửa và
bùng cháy, và giả sử có người mang cỏ khô hay cây khô bỏ vào trong lửa,
bốc cháy thành ngọn, thành màu sắc, thành sức nóng, thành khói, thì tôi
đối với ngọn, với màu sắc, sức nóng và khói của kửa kia không cho rằng
có sự khác nhau.”
Thế Tôn nói: