Kinh Trung A Hàm III

KINH NHẤT THIẾT TRÍ888 trụ. Đó gọi là ba nhân ba duyên phát sanh vô sở hữu định.” Tôn giả Xá-lợi-phất nghe xong khen rằng: “Lành thay! Lành thay! Hiền giả Đại Câu-hy-la.” Tôn giả Xá-lợi-phất khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi: “Hiền giả Đại Câu-hy-la, có bao nhiêu nhân, bao nhiêu duyên phát sanh vô tưởng định9?” Tôn giả Đại Câu-hy-la đáp: “Có hai nhân, hai duyên phát sanh vô tưởng định. Những gì là hai? Một là không suy niệm tất cả mọi tưởng,10 hai là suy niệm vô tưởng giới.11 Đó gọi là có hai nhân, hai duyên phát sanh vô tưởng định.” Tôn giả Xá-lợi-phất nghe xong khen rằng: “Lành thay! Lành thay! Hiền giả Đại Câu-hy-la.” Tôn giả Xá-lợi-phất khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi: “Hiền giả Đại Câu-hy-la, có bao nhiêu nhân, bao nhiêu duyên trụ vô tưởng định?” Tôn giả Đại Câu-hy-la đáp: “Có hai nhân, hai duyên trụ vô tưởng định. Những gì là hai? Một là không niệm tất cả tưởng, hai là niệm vô tưởng giới. Đó là hai nhân duyên hai duyên trụ vô tưởng định.” Tôn giả Xá-lợi-phất nghe xong khen rằng: “Lành thay! Lành thay! Hiền giả Đại Câu-hy-la.” Tôn giả Xá-lợi-phất khen xong hoan hỷ phụng hành. Lại hỏi: “Hiền giả Đại Câu-hy-la, có bao nhiêu nhân bao nhiêu duyên ra khỏi vô tưởng định?” Tôn giả Đại Câu-hy-la đáp: “Có ba nhân ba duyên ra khỏi vô tưởng định. Những gì là ba? Một là niệm tất cả tưởng; hai là không niệm vô tưởng giới; ba là do thân này và do sáu xứ duyên mạng căn. Đó gọi là có ba nhân, ba duyên ra khỏi vô 9 Vô tưởng định 無想定. Pl. animittā cetosamādhi, vô tướng tâm định. 10 Nhất thếit tưởng 一切想. Pl.: sabbanimittaṃ, nhất thiết tướng. 11 Vô tưởng giới 無想界. Pl.: animittā dhātu.