Văn bản trích xuất theo trang
Trang 584
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh NGŨ HẠ PHẦN KẾT822
làm xong, không còn tái sanh nữa.’
“Cũng như cách thôn không xa có một bụi chuối to lớn, nếu có một
người xách búa đến đốn ngã cây chuối, xẻ thành mảnh, xả làm mười
phần, hoặc làm trăm phần. Sau khi xả làm mười phần hoặc trăm phần rồi,
bèn vạch từng sợi, nhưng mắt chuối không tìm thấy, há lại tìm thấy lõi
được sao? A-nan, cũng vậy, Tỳ-kheo nếu có những cảm thọ nào, hoặc lạc,
hoặc khổ, hoặc không khổ không lạc, vị ấy quán cảm thọ này là vô
thường, quán hưng suy, quán vô dục, quán diệt, quán đoạn, quán xả. Vị
ấy sau khi như vậy, quán sát thọ này là vô thường, quán hưng suy, [780b]
quán vô dục, quán diệt, quán đoạn quán xả rồi, liền không còn chấp thủ
đối với thế gian này. Sau khi không còn chấp thủ đối với thế gian này,
liền không sợ hãi. Do không sợ hãi mà nhập Niết-bàn. Biết như thật rằng
‘Sự sanh đã dứt, phạm hạnh đã vững, việc cần làm đã làm xong, không
còn tái sanh nữa.’”
Lúc bấy giờ Tôn giả A-nan chắp tay hướng về Đức Phật mà bạch:
“Bạch Thế Tôn! Kỳ lạ thay! Hy hữu thay! Thế Tôn vì các Tỳ-kheo y trên
y, thiết lập y, giảng thuyết về sự xả ly lậu, nói về sự vượt qua lậu. Nhưng
các Tỳ-kheo không nhanh chóng chứng đắc vô thượng, nghĩa là đạt đến
cứu cánh diệt tận.”
Thế Tôn nói:
“Thật vậy, A-nan! Thật vậy, A-nan! Thật là kỳ lạ. Thật là hy hữu, Ta vì
các Tỳ-kheo, y trên y, thiết lập y, nói về sự xả ly lậu, nói về sự vượt qua
lậu. Nhưng các Tỳ-kheo không nhanh chóng vượt chứng đắc vô thượng,
nghĩa là đạt đến cứu cánh diệt tận. Vì sao vậy? Vì sự thắng liệt nơi mỗi
người cho nên sự tu học có tinh, có thô. Do sự tu học đạo có tinh có thô,
cho nên mỗi người có sự thắng liệt khác nhau. A-nan, vì vậy Ta nói mỗi
người có sự thắng liệt khác nhau.”
Phật thuyết như vậy. Tôn giả A-nan và các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật
thuyết, hoan hỷ phụng hành.
q