Văn bản trích xuất theo trang
Trang 320
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh LẠP SÖ547
nương ở một nơi không xa, sau đó ăn đồ mồi của thợ săn mà không đến
gần. Đã ăn mà không đến gần nên không ỷ thị, phóng dật, rồi do không ỷ
thị phóng dật nên không bị tùy thuộc thợ săn và quyến thuộc thợ săn.
Người thợ săn và quyến thuộc thợ săn suy nghĩ rằng ‘Đàn nai thứ ba này
khôn lanh kỳ lạ! Quả thật rất khôn lanh. Vì sao vậy? Vì chúng ăn đồ mồi
của ta mà không thể bắt được. Nay ta hãy bủa vòng lưới chạy dài. Sau
khi bủa vòng lưới chạy dài, chắc sẽ biết được chỗ ở, đường lui tới của
đàn nai thứ ba này.’ Sau khi suy nghĩ, thợ săn và quyến thuộc thợ săn
liền bủa vòng lưới chạy dài và sau đó biết được chỗ ở, đường lui tới của
đàn nai thứ ba. Như vậy là đàn nai thứ ba cũng không thốt khỏi cảnh
giới của thợ săn và quyến thuộc thợ săn. Chỗ ở, nên biết đó chính là hữu
kiến. Đường lui tới, nên biết đó chính là vô kiến. Các ngươi hãy quán sát
Sa-môn, Bà-la-môn thứ ba cũng giống như vậy.
“Sa-môn, Bà-la-môn thứ tư lại suy nghĩ rằng, ‘Sa-môn, Bà-la-môn thứ
nhất, thứ hai và thứ ba, tất cả đều không thốt khỏi cảnh giới của Ma
vương và quyến thuộc Ma vương. Nay ta hãy nương ở một nơi mà Ma
vương và quyến thuộc Ma vương không thể đến được, sau đó hãy ăn đồ
mồi của thế gian tín thí mà đừng đến gần. Đã ăn mà không đến gần thì
không kiêu loạn phóng dật, không kiêu sa phóng dật thì không bị tùy
thuộc Ma vương và quyến thuộc của Ma vương.’ Sau khi suy nghĩ, Sa-
môn Bà-la-môn thứ tư này liền nương ở một nơi mà Ma vương và quyến
thuộc Ma vương không thể đến được, sau đó ăn đồ mồi của thế gian tín
thí mà không đến gần. Đã ăn mà không đến gần nên không kiêu loạn
phóng dật, rồi do không kiêu loạn phóng dật nên không bị tùy thuộc Ma
vương và quyến thuộc Ma vương. Như vậy là Sa-môn, Bà-la-môn thứ tư
thốt khỏi cảnh giới của Ma vương và quyến thuộc của Ma vương.
“Cũng như đàn nai thứ tư lại suy nghĩ rằng, ‘Đàn nai thứ nhất, thứ hai và
thứ ba, tất cả đều không thốt khỏi cảnh giới của thợ săn và quyến thuộc
của thợ săn. Nay ta hãy nương ở một nơi mà thợ săn và quyến thuộc thợ
săn không đến được, sau đó hãy ăn đồ mồi của thợ săn mà đừng đến gần.
Đã ăn mà không đến gần thì không kiêu loạn phóng dật, không kiêu sa
phóng dật thì không bị tùy thuộc thợ săn và quyến thuộc thợ săn.’ Sau
khi suy nghĩ, đàn nai thứ tư liền nương ở một nơi mà thợ săn và quyến
thuộc thợ săn không thể đến được, sau đó ăn đồ mồi của thợ săn mà
không đến gần. Đã ăn mà không đến gần nên không [720a] kiêu loạn