Văn bản trích xuất theo trang
Trang 221
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh PHÂN BIỆT QUÁN PHÁP 437
thanh tịnh, không y vào đó, không trú vào đó, không duyên vào đó,
không gắn chặt vào đó, nên thức trú vào bên trong.
“Lại nữa, chư Hiền, Tỳ-kheo vượt qua tất cả sắc tưởng, diệt hữu đối
tưởng, không tư duy đến các loại tưởng sai biệt, nhập không vô biên xứ,
thành tựu an trụ. Thức của vị ấy không trú trước vào vị của không trí,
không y vào đó, không trú vào đó, không duyên vào đó, không gắn chặt
vào đó, nên thức trú vào bên trong.
“Lại nữa, chư Hiền, Tỳ-kheo vượt qua tất cả không vô biên xứ, nhập thức
vô biên xứ, thành tựu an trụ. Thức của vị ấy không trú trước vào vị ngọt
của thức trí, không y vào đó, không trú vào đó, không duyên vào đó,
không gắn chặt vào đó, nên thức trú vào bên trong.
“Lại nữa, chư Hiền, Tỳ-kheo vượt qua tất cả thức vô biên xứ, nhập vô sở
hữu xứ, thành tựu an trụ. Thức của vị ấy không trú trước vào vị ngọt của
vô sở hữu trí, không y vào đó, không trú vào đó, không duyên vào đó,
không gắn chặt vào đó, nên thức trú vào bên trong.
“Lại nữa, chư Hiền, Tỳ-kheo vượt qua tất cả vô sở hữu xứ, nhập phi
tưởng phi phi tưởng xứ, thành tựu an trụ. Thức của vị ấy không trú
trước vào vị ngọt của vô tưởng trí, không y vào đó, không trú vào đó,
không duyên vào đó, không gắn chặt vào đó, nên thức trú vào bên trong.
“Này chư Hiền, như vậy gọi là tâm Tỳ-kheo trú vào bên trong.
“Này chư Hiền, thế nào là Tỳ-kheo không chấp thủ mà sợ hãi?
“Chư Hiền, Tỳ-kheo không ly sắc nhiễm, không ly sắc dục, không ly sắc
ái, không ly sắc khát. Này chư Hiền, nếu Tỳ-kheo nào không ly sắc
nhiễm, không ly sắc dục, không ly sắc ái, không ly sắc khát, thì vị ấy
muốn được sắc, truy cầu, đắm trước sắc, trú vào sắc, nghĩ rằng ‘Sắc là ta.
Sắc là sở hữu của ta.’ Khi đã muốn được sắc, truy cầu sắc, đắm trước sắc,
trú vào sắc, nghĩ rằng ‘Sắc là ta. Sắc là sở hữu của ta’, thì thức nắm bắt
sắc. Sau khi thức nắm bắt sắc, lúc ấy sắc biến dịch thì thức cũng bị
chuyển theo sắc. Khi thức đã bị chuyển theo sắc thì Tỳ-kheo ấy sanh sợ
hãi, tâm trú vào trong đó. Nhơn vì tâm không biết nên sanh khiếp sợ, lao
nhọc, không chấp thủ mà sợ hãi.
“Cũng vậy, thọ, tưởng, hành, thức; Tỳ-kheo không ly thức nhiễm, không
ly thức dục, không ly thức ái, không ly thức khát.
“Này chư Hiền, nếu Tỳ-kheo nào không ly thức nhiễm, không ly thức