Văn bản trích xuất theo trang
Trang 218
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh PHÂN BIỆT QUÁN PHÁP434
tướng Nói nghĩa chân đế, hiển hiện tất cả các nghĩa, đều do Thế Tôn.
“Này chư Hiền, hãy đến chỗ Đức Thế Tôn mà hỏi điều đó như thế này,
‘Bạch Thế Tôn, điều đó thế nào? Điều đó có nghĩa gì?’ Đức Thế Tôn dạy
thế nào, chư Hiền nên khéo léo thọ trì thế ấy.”
Nghe thế, các Tỳ-kheo thưa rằng:
“Xin vâng, thưa Tôn giả Đại Ca-chiên-diên, Đức Thế Tôn là Con Mắt,
là Trí, là Nghĩa, là Pháp chủ, là Pháp tướng. Nói nghĩa chân đế, hiển
hiện tất cả các nghĩa, đều do Thế Tôn. Chúng tôi đáng lẽ phải đến chỗ
Thế Tôn mà hỏi về điều đó như vầy ‘Bạch Thế Tôn, điều đó thế nào?
Điều đó có nghĩa gì?’ Đức Thế Tôn nói như thế nào, chúng tôi sẽ khéo
thọ trì thế ấy. Nhưng Tôn giả Đại Ca-chiên-diên thường được Thế Tôn
và các đồng phạm hạnh có tri tán tán. Như vậy, Tôn giả có thể phân biệt
được điều mà Thế Tôn đã nói một cách tóm lược. Mong Tôn giả Đại
Ca-chiên-diên thương xót mà giải thích rộng rãi cho.”
Tôn giả Đại Ca-chiên-diên nói:
“Này chư Hiền, vậy hãy nghe tôi nói.
“Này chư Hiền, thế nào là tâm3 Tỳ-kheo hướng ra bên ngồi, bị phân rải,
tán loạn? –Chư Hiền, với con mắt, Tỳ-kheo con mắt thấy sắc, thức ăn
tướng của sắc, thắc đắm trước vị lạc của tướng của sắc, thức bị trói buộc
bởi vị lạc của tướng của sắc; vị ấy bị vị ngọt của sắc tướng cột chặt tâm
nên hướng ra ngồi, bị phân rải, tán loạn. Cũng vậy, tai, mũi, lưỡi, thân, ý;
với ý vị ấy nhận thức pháp, thức chạy theo pháp tướng, thức đắm trước vị
lạc của pháp tướng, thức bị trói buộc bởi vị lạc của pháp tướng, vị ấy bị
vị của vị ngọt của pháp tướng cột chặt tâm nên hướng ra bên ngồi, bị
phân rải, tán loạn.
“Này Chư Hiền, như vậy gọi là tâm Tỳ-kheo hướng ra bên ngồi, bị phân
rải, tán loạn.
“Này chư Hiền, thế nào gọi là tâm Tỳ-kheo không hướng ra ngồi, không
bị phân rải, tán loạn?
“Này chư Hiền, với con mắt, Tỳ-kheo thấy sắc, thức không chạy theo sắc
tướng, thức không đắm trước lạc của sắc tướng, thức không bị trói buộc
3 Trong bản Pāli: thức (viññāna) bị phân tán.