Văn bản trích xuất theo trang
Trang 184
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh THỦY TÒNH PHẠM CHÍ749
“Ví như cái áo trắng sạch của loại vải dệt ở xứ Ba-la-nại, đem cho nhà
thợ nhuộm. Người thợ nhuộm nhận áo đó, dùng hoặc tro sạch, hoặc dùng
bột giặt hay dùng nước chắt chà xát thật kỹ cho thêm sạch cái áo trắng
sạch bằng loại vải Ba-la-nại này. Người thợ giặt Ba-la-nại chà xát thật kỹ
cho thêm sạch, nhưng cái áo trắng sạch loại vải Ba-la-nại ấy vốn đã sạch
lại càng trắng sạch thêm. Cũng vậy, nếu có hai mươi mốt thứ cấu uế mà
không làm bẩn tâm thì chắc chắn đi đến thiện xứ, sanh lên cõi trời.
Những gì là hai mươi mốt thứ cấu uế? Đó là, tâm uế do tà kiến, tâm uế
do phi pháp dục, tâm uế do ác tham, tâm uế do tà pháp, tâm uế do tham,
tâm uế do nhuế, tâm uế do thụy miên, tâm uế do trạo cử hối quá, tâm uế
do nghi hoặc, [575c] tâm uế do sân triền, tâm uế do phú tàng, tâm uế do
xan tham, tâm uế do tật đố, tâm uế do khi trá, tâm uế do dua siểm, tâm uế
do vô tàm, tâm uế do vô quý, tâm uế do mạn, tâm uế do đại mạn, tâm uế
do ngạo mạn, tâm uế do phóng dật. Nếu có hai mươi mốt thứ cấu uế này
mà không làm bẩn tâm thì chắc chắn đi đến thiện xứ, sanh lên cõi trời.
“Nếu ai biết được tà kiến là cấu uế của tâm, sau khi biết liền đoạn trừ.
Cũng như vậy, nếu ai biết được tâm uế do phi pháp dục, tâm uế do ác
tham, tâm uế do tà pháp, tâm uế do tham, tâm uế do nhuế, tâm uế do thụy
miên, tâm uế do trạo cử hối quá, tâm uế do nghi hoặc, tâm uế do sân triền,
tâm uế do phú tàng, tâm uế do xan tham, tâm uế do tật đố, tâm uế do khi
trá, tâm uế do dua siểm, tâm uế do vô tàm, tâm uế do vô quý, tâm uế do
mạn, tâm uế do đại mạn, tâm uế do ngạo mạn; nếu biết phóng dật là tâm
uế, sau khi biết liền đoạn trừ.
“Tâm của vị ấy cùng đi đôi với từ, biến mãn một phương, thành tựu an
trụ. Như vậy, cho đến hai phương, ba phương, bốn phương, tứ duy, trên
dưới, trùm khắp tất cả cùng đi đôi với lòng từ, không kết, không ốn,
không giận, không tranh, rộng rãi bao la, vô lượng, khéo tu tập, biến mãn
tất cả thế gian, thành tựu an trụ.
“Này Bà-la-môn,11 đó là phương pháp gột rửa nội tâm chứ không phải
gột rửa ngoại thân”.
Bấy giờ, Bà-la-môn12 nói với Thế Tôn:
11 Trong đoạn đầu, Phật nói với các Tỳ kheo. Có sự nhầm lẫn trong bản Hán.
12 Pl. (M. i. 39): khi ấy có Bà-la-môn Sundarikabhādvajo ngối cach Phật không