Văn bản trích xuất theo trang
Trang 71
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
70
TUỆ SỸ
đến đây, Tỳ-kheo. Pháp Ta thanh tịnh, tự tại; hãy tự
mình tu hành để dứt trừ hết thống khổ.’ Ngay lúc ấy
hai người liền [9c] đắc cụ túc giới. Họ đắc giới chưa
bao lâu, Như Lai lại thị hiện bằng ba sự kiện: một là
thần túc, hai là quán tha tâm, ba là giáo giới,123 tức thì
chứng đắc tâm giải thốt vô lậu,124 phát sinh vô nghi
trí.125
22. “Bấy giờ số đông nhân dân ở thành Bàn-đầu nghe
hai người xuất gia học đạo, bận pháp y, cầm bát, tịnh
tu phạm hạnh, họ nói nhau rằng: ‘Đạo ấy chắc là đạo
chân thật, mới khiến các người kia bỏ vinh vị ở đời,
bỏ các thứ quý trọng để tu theo.’ Rồi thì, trong thành
có tám vạn bốn ngàn người đi đến vườn Lộc dã, chỗ
Phật Tì-bà-thi, cúi đầu đảnh lễ, rồi ngồi sang một bên.
Phật lần lượt thuyết pháp, chỉ bày, giáo huấn, khiến
cho lợi ích, khiến hoan hỷ; nói về bố thí, về trì giới,
về sinh thiên; chỉ rõ dục là xấu ác, bất tịnh, là hữu lậu,
nguy hiểm; tán thán sự xuất ly là vi diệu tối thượng,
thanh tịnh bậc nhất. Khi Đức Thế Tôn thấy tâm ý của
đại chúng đã nhu thuận, hoan hỷ tín thọ, đủ sức lãnh
thọ Chính pháp, Ngài liền nói về Khổ thánh đế; phân
tích, giảng giải, công bố; về Khổ tập thánh đế, Khổ
123 Ba sự thị hiện 三事示現; xem T 1 (tr. 50b04), ba biến hóa 三變; (tr.
101c08), ba thần túc 三神足; T 99 (tr. 50b16), ba thị hiện giáo hóa
三種示現教化; T 125 (tr. 622b10), ba sự giáo hóa 三事教化; Đại
Bát nhã 469 (tr. 372c23), ba thị đạo 三種示導; Tập dị 6 (tr. 389b17),
ba thị đạo 三示導.
124 Vô lậu tâm giải thốt 無漏心 解 脫; Pl. định cú: anupādāya āsavehi
cittāni vimucciṃsu, do không còn chấp thủ mà tâm giải thốt khỏi
các lậu.
125 Để bản: sinh tử vô nghi trí 生死無疑智; TNM: sinh vô nghi trí生無
疑智, không còn nghi ngờ về bốn Thánh đế.