Văn bản trích xuất theo trang
Trang 632
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
631
TRƯỜNG A HÀM – KINH PHẠM VÕNG
vô sắc, thuộc vô sở hữu xứ mới đoạn diệt.’
7.“Hoặc có người nói: ‘Đấy không phải là đoạn diệt.
Ta vô sắc, ở phi tưởng phi tưởng xứ mới đoạn diệt.’
Đó là đoạn diệt thứ bảy.
“Đó là bảy trường hợp, các Sa-môn, Bà-la-môn nhân
đó, y mạt kiếp mạt kiến, nói các loại chúng sinh đoạn
diệt hồn tồn, thuộc trong bảy trường hợp, chừng ấy
không hơn.
“Duy chỉ Phật mới có thể biết, cũng vậy…(như
trên).
e. Hiện tại Niết-bàn luận
“Lại có pháp, là ánh sáng của đại pháp vi diệu, sâu
xa. Đó là pháp gì? Có Sa-môn, Bà-la-môn, y mạt
kiếp mạt kiến, đề xuất hiện tại Niết-bàn luận, 62 nói
rằng chúng sinh trong hiện tại có Niết-bàn; thảy đều
thuộc trong năm trường hợp. Y mạt kiếp mạt kiến, chủ
trương hiện tại Niết-bàn luận, thuộc trong năm kiến,
chừng ấy không hơn.
“Sa-môn, Bà-la-môn kia, nhân sự kiện gì, y mạt kiếp
mạt kiến, nói rằng chúng sinh trong hiện tại có Niết-
bàn, thuộc trong năm trường hợp, chừng ấy không
hơn?
1.“Có Sa-môn, Bà-la-môn có quan điểm như vầy,
luận thuyết như vầy: ‘Ta trong hiện tại phóng túng
theo năm dục, ấy là ta đạt Niết-bàn trong hiện tại.’ Đó
là trường hợp thứ nhất.
2.“Lại có Sa-môn, Bà-la-môn nói như vầy: ‘Đó là
62 Nguyên Hán: hiện tại Nê-hồn luận 現在泥洹論. Pl.: diṭṭhadha
mmanibbānavādā.