Kinh Trường A Hàm

440 TUỆ SỸ Đế Thích lại bạch Phật: “Trong chừng mực nào là con đường diệt trừ điệu hý?” a. Chính hành Phật bảo Đế Thích: “Điệu hý có ba; một là miệng, hai là tầm, ba là cầu.36 Sau khi xả bỏ những lời nói nào do miệng người nói mà hại mình, hại người, hại cả hai; và nói những gì không hại mình, không hại người, không hại cả hai; Tỳ kheo biết nói đúng thời, đúng như những điều được nói, chuyên niệm không tán loạn. Sau khi xả bỏ những điều được tầm mà hại mình, hại người, hại cả hai; với những gì được tầm mà không hại mình, không hại người, không hại cả hai, Tỳ-kheo biết thời, đúng như những điều được tầm, chuyên niệm không tán loạn. Đế Thích, cầu cũng hại mình, hại người, hại cả hai; sau khi xả bỏ cầu ấy, đúng những gì được tầm cầu, không hại mình, không hại người, không hại cả hai, Tỳ-kheo biết thời đúng như những gì được tầm cầu chuyên niệm không tán loạn.” Bấy giờ, Đế Thích bạch Phật: “Con nghe những điều Phật dạy, không còn hồ nghi nữa.” 36 Nguyên Hán: Khẩu 口, tưởng 想 (= tầm, Pl. vitakka), cầu 求 (Pl.: pariyesanā). T 26 (134): niệm 念, ngôn 言, cầu 求. D 21: được hỏi: kathaṃ paṭipanno bhikkhu pātimokkhasaṃvarāta paṭipanno, tỳ kheo hành trì như thế nào để thành tựu biệt giải thốt luật nghi, Phật nói về thân hành (kāyasamācāra), khẩu hành (vacīsamācāra) và biến tầm cầu (pariyesanā) đáng thân cận và không đáng thân cận.