Văn bản trích xuất theo trang
Trang 371
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
KINH PHƯƠÙC ÑIỀN 56
mười tám hạng hữu học.
“Này Cư sĩ, chín hạng người vô học là những ai? Tư pháp, thăng tấn
pháp, bất động pháp, thối pháp, bất thối pháp, hộ pháp, hộ tắc bất thối bất
hộ tắc thối7, thật trụ pháp, tuệ giải thốt, câu giải thốt. Đó là chín hạng
vô học8.”
Khi ấy Đức Thế Tôn nói tụng:
Học, Vô học trong đời,
Đáng tôn, đáng phụng kính;
Các ngài tu chánh thân,
Miệng, ý cũng chánh hành.
Ruộng tốt cho tại gia,
Cúng dường được phước lớn.
Phật thuyết như vậy. Cư sĩ Cấp Cô Độc và các Tỳ-kheo, sau khi nghe
Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.
q
bát Niết-bàn (Pāli: upahacca-parinibhāyī: tổn hại bát-niết-bàn): thác sanh Tịnh cư
thiên một thời gian mới nhập Niết-bàn; 3. Hữu hành Bát-niết-bàn (Pāli:
sasaṅkhāra-parinibbāyī): thác sanh thượng giới, tinh tấn tu tập mới nhập Niết-bàn;
4. Vô hành Bát-niết-bàn (Pāli: asaṅkhāra-parinibhāyī): không cần tinh tấn tu tập
nữa; 5. Thượng lưu sắc cứu cánh (Pāli: uddhaṃsota-akaniṭṭhagāmī), lần lượt tái
sinh qua các cõi từ sơ thiền, cho đến tầng cao nhất của Sắc giới, nhập Niết-bàn tại
đó.
7 Đối chiếu với sáu hạng A-la-hán trong luận Câu-xá 25 (No.1558, tr.129a, tt.): 1.
Thối pháp (thối bất thối), gặp nghịch duyên bị sụt xuống các bậc Thánh thấp
hơn; 2. Tư pháp, mong cầu Vô dư Niết-bàn cấp thời vì sợ thối thất; 3. Hộ pháp
(hộ tắc bất thối, bất hộ tắc thối), do thủ hộ mà không bị thối thất; 4. An trụ pháp
(thật trụ), không bị chi phối nghịch duyên để thối thất, nhưng không tiến tới; 5.
Kham đạt pháp (thăng tiến), có khả năng tiến tới bất động tánh. 6. Bất động
tánh căn cơ mãnh lợi, không bị chi phối bởi bất cứ duyên gì.
8 Bản Pāli và No.99 (992) không đề cập đến các chi tiết, chỉ nói đại cương hai
hạng phước điền và bài tụng.