Văn bản trích xuất theo trang
Trang 221
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
KINH TƯƠÏNG TÍCH DỤ 238
ở trong sự lợi mà không có lợi, ở trong đức mà không có đức; nghĩa là ta
nhân nơi Phật, Pháp và Chúng mà vẫn không an trụ nơi xả tương ứng với
thiện’. Người ấy do hổ thẹn, xấu hổ, nên liền an trú nơi xả tương ứng với
thiện. Đó là diệu, là tịnh, là tịch diệt, nghĩa là xả ly tất cả hữu, lìa ái, vô
dục, diệt tận hồn tồn. Này Chư Hiền, đó là Tỳ-kheo học tất cả đại.
“Này Chư Hiền, thế nào là hỏa giới? Này Chư Hiền, hỏa giới có hai; có
nội hỏa giới và có ngoại hỏa giới. 13 Này Chư Hiền, thế nào là nội hỏa
giới? Đó là ở trong thân, được thâu nhiếp ở trong thân, những gì là lửa,
có tính chất nóng, được chấp thủ trong thân. Đó là những gì? Đó là, thân
nóng hấp, thân nóng bức, bức rức, ấm áp, và sự tiêu hóa ẩm thực, tất cả
những chất khác tương tự như vậy ở trong thân, được thâu nhiếp bên
trong thân, thuộc tính nóng, được chấp thủ bên trong. Này Chư Hiền, đó
là nội hỏa giới.
“Này Chư Hiền, ngoại hỏa giới, đó là lớn, là tịnh, là không đáng tởm.
“Này Chư Hiền, có lúc khi ngoại hỏa giới phát khởi, nó đốt cháy thôn ấp,
thành quách, núi rừng, đồng ruộng; cháy như vậy rồi lan đến đường cái,
đến sông nước, cho đến khi không còn gì cháy mới tắt. Chư Hiền, sau khi
ngoại hỏa giới diệt, nhân dân muốn lấy lửa hoặc dùng gỗ hay tre cọ vào
nhau, hoặc dùng đá lửa bằng châu ngọc14.
“Này Chư Hiền, ngoại hỏa giới này cực kỳ lớn, cực kỳ tịnh, cực kỳ
không đáng tởm. Đó là pháp vô thường, pháp cùng tận, pháp suy vong,
pháp biến dịch, huống là xác thân tạm thời đình trú, được duy trì chấp thủ
bởi tham ái này. Nghĩa là kẻ phàm phu ngu si, không đa văn, suy nghĩ
như vầy: ‘Đây là ta, đây là của ta, ta là của cái kia’. Đa văn Thánh đệ tử
không nghĩ như vậy: ‘Đây là ta, đây là của ta, ta là của cái kia’. Vị ấy vì
sao nghĩ như vậy? Nếu có người khác mắng chửi, đánh đập, giận dữ, quở
trách, thì vị ấy nghĩ như vầy: ‘Ta sanh ra [466a] khổ này là từ nhân
duyên, chứ không phải không có nhân duyên’. Cái gì là duyên? Duyên
vào khổ xúc. Vị ấy quán xúc là vô thường; rồi quán thọ, tưởng, hành,
thức cũng là vô thường. Tâm vị ấy duyên nơi giới mà trụ, mà chỉ, mà
hiệp, mà nhất tâm, mà định, mà không lay động. Sau đó, có người đến
13 Pl.: tejodhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā, hỏa giới, hoặc nội hoặc ngoại.
14 Hán: hoặc dĩ châu toại 或以珠燧. Pāli: kukkuṭapattena pi nahārudaḍulena, bằng
lông cánh gà, hoặc bằng dây gân.