Văn bản trích xuất theo trang
Trang 432
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
KINH ÖU-BA-LY119
báo ra sao?”
Cư sĩ Ưu-ba-ly đáp:
“Thưa Cù-đàm, nếu người ấy cố ý thì có tội lớn, nếu không cố ý14 thì
không có tội lớn.”
Đức Thế Tôn hỏi:
“Cư sĩ, ông nói cố ý là thế nào?”
Cư sĩ Ưu-ba-ly đáp:
“Thưa Cù-đàm, đó là ý nghiệp15 vậy.”
Đức Thế Tôn bảo:
“Cư sĩ, ông nên suy nghĩ rồi trả lời. Những điều nói trước trái với
điều sau, sau trái với điều trước, [629c] không phù hợp nhau. Cư sĩ,
ông ở trong chúng này tự nói: ‘Cù-đàm, tôi an trụ trong sự thật, bằng
sự thật mà đáp. Sa-môn Cù-đàm, hãy nên cùng tôi bàn luận việc này’.
“Cư sĩ, ông nghĩ sao? Nếu có Ni-kiền chỉ uống nước nóng, dứt hẳn
nước lạnh16. Nhưng khi không có nước nóng bèn muốn uống nước
lạnh. Không có nước lạnh người ấy liền chết. Này Cư sĩ, Ni-kiền
Thân Tử có thể nói thế nào về chỗ thác sanh của Ni-kiền ấy?”
Cư sĩ Ưu-ba-ly đáp:
“Thưa Cù-đàm, có loại trời gọi là Ý trước17. Vị Ni-kiền đó mạng chung,
do ý có dính mắc tất sanh vào chỗ ấy.”
Đức Thế Tôn bảo:
“Cư sĩ, ông nên suy nghĩ rồi sẽ trả lời. Những điều ông nói trước trái với
sau, sau trái với trước, không phù hợp nhau. Cư sĩ, ông ở trong chúng
này tự nói: ‘Cù-đàm, tôi an trụ trong sự thật, bằng sự thật mà đáp. Sa-
môn Cù-đàm, hãy nên cùng tôi bàn luận việc này’.
14 Hán: tư 思, và vô tư. Pāli: cetana; và asañcetanika.
15 Hán, tư tức ý nghiệp. Pāli: cetanaṃ manodaṇḍaṣmiṃ, tư tức ý phạt.
16 Pāli: (…) nigaṇṭho ābādhika… sītodakapaṭikkhito uṇhodakapaṭisevī, có người Ni-
kiền bệnh… không uống nước lạnh, mà chỉ uống nước nóng. Sớ giải Pāli: Vì
nghĩ trong nước lạnh có chúng sanh nên không dùng.
17 Ý trước (thiên) 意著天. Pāli: manosattā devā. Sớ giải: manamhi sattā
laggālaggitā, những chúng sanh bị dính mắc, dính chặt trong ý (manas).