Văn bản trích xuất theo trang
Trang 378
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
129. KINH ỐN GIA
Tôi nghe như vầy:
Một thời Đức Phật trú tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp
Cô Độc.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
“Có bảy pháp ốn gia1 để gây thành ốn gia; tức là khi mà bọn nam nữ
nổi lên sân nhuế.
“Những gì là bảy?
“Oán gia thì không muốn ốn gia có sắc đẹp. Vì sao ốn gia không muốn
ốn gia có sắc đẹp? Người hay sân nhuế bị tác động bởi sân nhuế, bị chi
phối bởi sân nhuế, tâm không xả bỏ sân nhuế; người ấy tuy luôn tắm gội,
dùng danh hương thoa mình, nhưng sắc thân2 vẫn xấu. Vì sao như vậy?
Vì bị chi phối bởi sân nhuế, tâm không bỏ sân nhuế. Đó là pháp ốn gia
thứ nhất gây thành ốn gia khi mà bọn nam nữ nổi lên sân nhuế.
“Lại nữa, ốn gia thì không muốn ốn gia [617c] ngủ nghỉ an lành. Vì
sao ốn gia không muốn ốn gia ngủ nghỉ an lành? Người hay sân nhuế
bị tác động bởi sân nhuế, bị chi phối bởi sân nhuế, tâm không bỏ sân
nhuế; người ấy tuy nằm trên giường vua, trải bằng thảm lông chim, phủ
bằng gấm vóc lụa là, có nệm mềm, hai đầu kê gối, được phủ bằng thảm
quý, bằng da sơn dương3, nhưng giấc ngủ vẫn âu lo, đau khổ. Vì sao như
vậy? Vì bị chi phối bởi sân nhuế, tâm không bỏ sân nhuế. Đó là pháp ốn
gia thứ hai để gây thành ốn gia khi mà bọn nam nữ nổi lên sân nhuế.
“Lại nữa, ốn gia thì không muốn ốn gia có lợi lớn. Vì sao ốn gia
không muốn ốn gia có lợi lớn? Người hay sân nhuế bị tác động bởi sân
nhuế, bị chi phối bởi sân nhuế, tâm không bỏ sân nhuế, thì người ấy đáng
1 Thất ốn gia pháp 七怨家法. Pāli (A. iv. 94): sattime dhammā sapattakantā
sapattakaraṇā, bảy pháp được kẻ thù yêu thích, tạo thành kẻ thù.
2 Sắc, đây chỉ màu da. Pāli: vaṇṇa.
3 Ca-lăng-già-ba-hòa-la-ba-già-tất-đa-la-na 加陵伽波和邏波遮悉多羅那 phiên
âm. Pāli: kadalimigapavara-paccattharaṇa. Cf. Phiên Phạn ngữ 10, No.2130, tr.
1051b:Ca-lăng-già: tên xứ. Ba- hòa-la: dịch là ác. Ba-già-tất-đa-la-na: dịch là
áo gối .