Văn bản trích xuất theo trang
Trang 281
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
108. KINH LÂM (II)
Tôi nghe như vầy.
Một thời Đức Phật trú tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng Lâm, vườn Cấp
Cô Độc.
Bấy giờ Đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo:
“Tỳ-kheo nương vào khu rừng này để ở. Vị ấy nghĩ rằng: ‘Ta nương vào
khu rừng này để ở vì lý tưởng xuất gia học đạo, là muốn thành đạt ý
nghĩa của Sa-môn1, ý nghĩa này được thành tựu đối với ta. Những điều
người học đạo cần như y phục, ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các
vật dụng cho đời sống, tìm cầu tất cả một cách dễ dàng không khó khăn’.
“Rồi Tỳ-kheo ấy nương vào khu rừng này để ở. Sau khi nương vào khu
rừng này để ở, với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn thành đạt ý nghĩa
của Sa-môn, nhưng ý nghĩa ấy không được thành đạt đối với ta. Những
điều người học đạo cần như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang,
các vật dụng cho đời sống tìm cầu một cách dễ dàng không khó khăn’.
Tỳ-kheo ấy nên quán như vầy, ‘Ta xuất gia học đạo không phải vì áo
chăn, không phải vì ăn uống, giường chõng, thuốc thang, cũng không
phải vì các vật dụng cho đời sống; nhưng ta nương vào khu rừng này để
ở với lý tưởng xuất gia học đạo, là muốn thành đạt ý nghĩa của Sa-môn, ý
nghĩa này không được thành đạt đối với ta. Những điều người học đạo
cần như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các vật dụng cho
đời sống tìm cầu một cách dễ dàng không khó khăn’. Tỳ-kheo đã quán
như vậy rồi, nên từ bỏ khu rừng này để đi nơi khác.
“Tỳ-kheo nương vào một khu rừng để ở, vị ấy nghĩ rằng: ‘Ta nương vào
một khu rừng để ở với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn thành đạt ý
nghĩa của Sa-môn, ý nghĩa ấy được thành đạt đối với ta. Những điều
người học đạo cần như áo chăn, ăn uống, giường chõng, thuốc thang, các
vật dụng cho đời sống tìm cầu một cách dễ dàng không khó khăn’.
“Rồi Tỳ-kheo ấy [598a] nương vào khu rừng này để ở. Sau khi nương
vào khu rừng này để ở với lý tưởng xuất gia học đạo là muốn thành đạt ý
1 Sa-môn nghĩa 娑門義, nên hiểu là mục đích của Sa-môn; hoặc, lợi ích của Sa-
môn.