Văn bản trích xuất theo trang
Trang 231
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
KINH KHỔ ẤM (II) 802
bởi mũi, vị được biết bởi lưỡi, xúc được biết bởi thân. Do đây mà vua và
quyến thuộc của vua được an lạc hoan hỷ. Ma-ha-nam, vị ngọt của dục
chỉ cùng cực đến đó chứ không hơn nữa, nhưng tai họa của nó thì lại rất
nhiều.
“Ma-ha-nam, thế nào là tai họa của dục? “Ma-ha-nam, một thiện gia nam
tử, tùy kỹ thuật4 riêng mà tự mưu sinh; hoặc làm ruộng, hoặc buôn bán,
hoặc học sách, hoặc giỏi tốn thuật, biết công số, khéo in khắc, làm văn
chương, tạo thủ bút, hoặc hiểu kinh thơ, hoặc làm võ tướng, hoặc phụng
sự vua.5 Người ấy khi gặp lạnh phải chịu lạnh, gặp nóng phải chịu nóng,
bị đói khát nhọc mệt, bị muỗi mòng châm chích; nó phải làm nghề
nghiệp như thế để mong kiếm được tiền của. Thiện nam tử bằng những
phương tiện như thế, làm các công việc như vậy để mong cầu như vậy,
nếu không [586c] kiếm được tiền của thì sinh khổ sở, lo buồn rầu rĩ, tâm
thành si dại, nói rằng ‘Luống công làm lụng khổ nhọc vô ích mà những
điều mong cầu không có kết quả’. Trái lại, thiện nam tử ấy bằng những
phương tiện như vậy để mong cầu như vậy, nếu kiếm được tiền của nó
sanh yêu quý, giữ gìn, chôn giấu. Vì sao vậy? Nó nghĩ: ‘Tài vật này của
ta, đừng để cho vua đoạt, giặc cướp, lửa thiêu, hư hại, mất mát, hoặc xuất
tài mà vô lợi, hoặc làm việc mà không thành tựu’. Kẻ đó giữ gìn, chôn
giấu như vậy nhưng nếu rủi bị vua đoạt, hoặc giặc cướp, lửa thiêu hư hại
mất thì sinh khổ sở, lo buồn rầu rĩ, tâm thành si ám, nói rằng: ‘Vật ta yêu
quý, nhớ nghĩ suốt đêm ngày, nay đã không còn’. Ma-ha-nam, đó là khối
khổ uẩn trong hiện tại này6, nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy dục làm gốc.
“Lại nữa, Ma-ha-nam, vì chúng sanh nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy
dục làm gốc nên mẹ tranh cãi với con, con tranh cãi với mẹ, cha con, anh
em, chị em, bà con dòng họ tranh cãi lẫn nhau. Vì tranh cãi lẫn nhau như
vậy nên mẹ nói xấu con, con nói xấu mẹ. Cha con, anh em, chị em, bà
con dòng họ nói xấu lẫn nhau. Thân thích còn vậy, huống nữa là người
dưng. Ma-ha-nam, đó là khối khổ uẩn trong hiện tại này nhân nơi dục,
duyên nơi dục, lấy dục làm gốc.
“Lại nữa, Ma-ha-nam, vì chúng sanh nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy
4 Đoạn này như kinh 99 trên, xem các cht. ở đó.
5 Xem kinh 99 trên.
6 Xem cht.10, kinh 99.