Văn bản trích xuất theo trang
Trang 225
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
KINH KHỔ ẤM (I) 795
làm lụng khổ nhọc vô ích mà những điều mong cầu không có kết quả’.
Trái lại, thiện nam tử ấy bằng những phương tiện như vậy để mong cầu
như vậy, nếu kiếm được tiền của nó sanh yêu quý, giữ gìn, chôn giấu. Vì
sao vậy? Nó nghĩ: ‘Tài vật này của ta, đừng để cho vua đoạt, giặc cướp,
lửa thiêu, hư hại, mất mát, hoặc xuất tài mà vô lợi, hoặc làm việc mà
không thành tựu’. Kẻ đó giữ gìn, chôn giấu như vậy nhưng nếu rủi bị vua
đoạt, hoặc giặc cướp, lửa thiêu hư hại mất thì sinh khổ sở, lo buồn rầu rĩ,
tâm thành si ám, nói rằng: ‘Vật ta yêu quý, nhớ nghĩ suốt đêm ngày, nay
đã không còn’. Đó là khối khổ uẩn trong hiện tại này9, nhân nơi dục,
duyên nơi dục, lấy dục làm gốc.
“Lại nữa, vì chúng sanh nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy dục làm gốc
nên mẹ tranh cãi với con, con tranh cãi với mẹ, cha con, anh em, chị em,
bà con dòng họ tranh cãi lẫn nhau. Vì tranh cãi lẫn nhau như vậy nên mẹ
nói xấu con, con nói xấu mẹ. Cha con, anh em, chị em, bà con dòng họ
nói xấu lẫn nhau. Thân thích còn vậy, huống nữa là người dưng. Đó là
khối khổ uẩn trong hiện tại này nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy dục làm
gốc.
“Lại nữa, vì chúng sanh nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy dục làm gốc
nên vua tranh giành với vua, Bà-la-môn tranh giành với Bà-la-môn, Cư sĩ
tranh giành với Cư sĩ, dân tranh giành với dân, nước này tranh giành với
nước nọ. Bởi tranh giành nên thù nghịch nhau, rồi dùng đủ loại binh khí
để giết hại lẫn nhau, hoặc nắm tay thoi, ném đá, hoặc dùng gậy đánh, dao
chặt. Trong khi giao đấu, hoặc chết, hoặc sợ hãi, thọ cực trọng khổ. Đó là
n khối khổ uẩn trong hiện tại này nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy dục
làm gốc.
“Lại nữa, vì chúng sanh nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy dục làm gốc
nên mang khôi giáp, [585b] khốc trường bào, cầm giáo mác, cung tên,
hoặc cầm dao thuẫn, đi vào quân trận. Hoặc đánh nhau bằng voi, hoặc
ngựa, hoặc xe, hoặc dùng bộ binh đánh nhau, hoặc cho trai gái đánh nhau.
Trong khi giao đấu, hoặc chết, hoặc sợ hãi, thọ cực trong khổ. Đó là khối
khổ uẩn trong hiện tại này nhân nơi dục, duyên nơi dục, lấy dục làm gốc.
9 Hiện pháp khổ ấm 現 法 苦 陰. Pāli: sandiṭṭhiko dukkhakhando, khổ uẩn được
chứng kiến.