Văn bản trích xuất theo trang
Trang 162
Bản PDF chuẩn là căn cứ để đọc và trích dẫn. Nội dung dưới đây hỗ trợ tra cứu và điều hướng, không thay thế quy trình biên tập phiên bản.
kinh cầu pháp720
mong cầu an ổn khối lạc cho lồi trời, lồi người. Nếu một Tôn sư có
pháp luật, thích sống viễn ly mà đệ tử bậc trung và hạ của vị ấy không
thích đời sống viễn ly, thì pháp luật đó không có ích gì cho mọi người,
không mang lại an lạc cho mọi người, không phải là vì thương xót thế
gian, cũng không phải là mong cầu sự thiện lợi và hữu ích, mong cầu an
ổn khối lạc cho lồi trời, lồi người. Nếu một Tôn sư có pháp luật, thích
sống viễn ly và đệ tử hàng trưởng thượng của vị ấy cũng thích đời sống
viễn ly, thì pháp luật đó có ích cho mọi người, mang lại an lạc cho mọi
người, là vì thương xót thế gian, mong cầu sự thiện lợi và hữu ích, mong
cầu an ổn khối lạc cho lồi trời, lồi người. Nếu một Tôn sư có pháp
luật, thích sống viễn ly, đệ tử bậc trung và bậc hạ của vị ấy cũng thích
đời sống viễn ly, thì pháp luật đó có ích cho mọi người, mang lại sự an
lạc cho mọi người, là vì thương xót thế gian, mong cầu sự thiện lợi và
hữu ích, mong cầu an ổn khối lạc cho lồi trời, lồi người’.
“Nhưng Đức Thế Tôn nói pháp này hết sức sơ lược, các Thầy thấu hiểu
nghĩa đó như thế nào và phân biệt rộng rãi như thế nào?”
Bấy giờ trong chúng, hoặc có Tỳ-kheo nói như thế này:
“Bạch Tôn giả Xá-lợi-phất, nếu các Trưởng lão Thượng tôn tuyên bố
rằng ‘Ta đã chứng đắc cứu cánh trí, biết một cách như thật rằng ‘Sự sanh
đã dứt, phạm hạnh đã vững, điều cần làm đã làm xong, không còn tái
sanh nữa’. Các đồng phạm hạnh khi nghe vị Tỳ-kheo kia tự tuyên bố ‘Tôi
đã chứng đắc cứu cánh trí’, bèn được hoan hỷ”.
Lại có Tỳ-kheo nói như thế này:
“Bạch Tôn giả Xá-lợi-phất, nếu có đệ tử bậc trung, bậc hạ có ước nguyện
vô thượng Niết-bàn, các đồng phạm hạnh thấy vị Tỳ-kheo kia đã hành
như vậy, nên được hoan hỷ.”
Như vậy, các Tỳ-kheo ấy giải thích ý nghĩa đó như vậy mà không hài
lòng Tôn giả Xá-lợi-phất.
Tôn giả Xá-lợi-phất nói với các Tỳ-kheo ấy rằng:
“Này Chư Hiền, hãy lắng nghe, tôi sẽ giải thích cho các thầy.
“Này Chư Hiền, nếu một Tôn sư có pháp luật, thích sống viễn ly, mà
hàng đệ tử trưởng thượng của vị ấy không thích đời sống viễn ly, thì
người đệ tử hàng trưởng thượng ấy có ba điều đáng chê.