Đối chiếu học thuật

701 TRƯỜNG A HÀM – KINH LÕA HÌNH PHẠM-CHÍ mặc áo; 23 hoặc mặc áo sa thảo;24 hoặc mặc áo vỏ cây; hoặc lấy cỏ đắp lên mình;25 hoặc khoác áo da hươu; hoặc bện tóc; hoặc áo bện bằng lông; hoặc áo lượm từ bãi tha ma; hoặc thường đưa tay lên; hoặc không ngồi giường chiếu; hoặc thường ngồi chồm hổm; hoặc có người cạo tóc nhưng để râu; hoặc có người nằm trên gai; hoặc có người nằm trên bầu trái; hoặc có người khỏa thân nằm trên phân bò; hoặc một ngày ba lần tắm; hoặc một đêm ba lần tắm. Bằng vô số sự khổ mà làm khổ thân này. Cù-đàm, đó gọi là khổ hạnh ô uế, có trường hợp được gọi là Sa-môn pháp, có trường hợp được gọi là Bà-la-môn pháp.” 2. Giới và kiến Phật nói: “Những người khỏa thân cởi bỏ y phục, bằng vô số phương tiện làm khổ thân này; nhưng nếu những người ấy không đầy đủ giới, không đầy đủ kiến, không thể tinh cần tu tập, thì cũng không phát triển rộng lớn.”26 Ca-diệp bạch Phật: “Thế nào là giới đầy đủ, kiến đầy đủ,27 vượt xa các 23 Hán: hoặc phi y 或披衣. Không nói rõ áo (vải) thứ gì. Hoặc chỉ để giới thiệu các loại áo khổ hạnh trong đoạn tiếp. 24 Hán: phi sa y 披莎衣. D 8: sāṇāni pi dhāreti, masāṇāni pi dhāreti, mặc áo vải gai thuần, hoặc mặc áo vải gai lẫn các thứ vải khác. 25 Hán: thảo xiêm thân 草襜身? 26 Bất quảng phổ 不廣普. Cf. D 8: atha kho so ārakā va sāmaññā, ārākā va brahmaññā, vị ấy còn cách xa Sa-môn pháp, còn cách xa Bà-la-môn pháp. 27 Hán: kiến cụ túc 見具足. D 8: cittasampadā, paññāsampadā, tâm thành tựu (cụ túc), tuệ thành tựu (cụ túc).