Bản chủ
Trang 531
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
530
TUỆ SỸ
chí thành, không hề hai lưỡi, thường tự kính cẩn, dẹp
bỏ ngủ nghỉ, không mang lòng tà xiểm, miệng không
nói dối, không dự đốn cát hung cho người, không tự
mình xưng thuyết, đem sở đắc của người này tỏ cho
người khác để cầu thêm lợi từ người khác, tọa thiền
tu trí, biện tài vô ngại, chuyên niệm không loạn, tinh
cần không biếng nhác. Pháp ấy vô thượng, không gì
có thể vượt qua; trí tuệ vô dư, thần thông vô dư; các
Sa-môn, Bà-la-môn trong đời không ai [78b] có thể
sánh ngang Như Lai, huống hồ vượt lên trên.
14. Tha giải thốt trí
“Pháp mà Như Lai thuyết lại còn có trên nữa, đó là
giải thốt trí.43 Nói là giải thốt trí, đó là, Thế Tôn do
nhân duyên của người khác mà nội tâm tư duy rằng:
Người này là Tu-đà-hồn; người này là Tư-đà-hàm;
người này là A-na-hàm, người này là A-la-hán. Pháp
ấy vô thượng, không gì có thể vượt qua; trí tuệ vô dư,
thần thông vô dư; các Sa-môn, Bà-la-môn trong đời
không ai có thể sánh ngang Như Lai, huống hồ vượt
lên trên.
15. Túc mạng trí
“Pháp mà Như Lai thuyết lại còn có trên nữa, đó là tự
thức túc mạng trí chứng. 44 Các Sa-môn, Bà-la-môn,
43 D 28 (iii 108): parapuggalavimuttiñāṇa, tha nhân giải thốt trí,
nhận thức về sự giải thốt của người khác; ấn chứng sự giải thốt
cho người khác.
44 Tự thức túc mạng trí chứng 自識宿命智證. D 28 (iii 110):
pubbenivāsānussatiñāṇa, túc trú tùy niệm trí, nhận thức nhớ lại
các đời sống trước.