Kinh Tạp A-hàm III

Đó là thiện tri thức. Vì sao cầu đoạn tận? Sinh vào nơi hoan hỷ, Trong mát, đáng khen ngợi, Tu tập quả phước lợi, Trọn tĩnh lặng, mát mẻ, Cho nên cầu đoạn tận. Thế nào là thiêu đốt? Vị tịch tĩnh vắng lặng, Biết vị viễn ly kia, Viễn ly ác thiêu đốt, Nếm được vị pháp hỷ, Tịch diệt lìa lửa dục, Đó gọi lìa thiêu đốt. Bấy giờ, Thương Chủ xuất gia ngoại đạo tự nghĩ: “Sa-môn Cù-đàm đã biết tâm niệm của ta.” Ông liền bạch Phật: “Nay con có được xuất gia tu phạm hạnh, thọ giới cụ túc, trở thành Tỳ-kheo ở trong chánh Pháp Luật của Sa-môn Cù-đàm chăng?” Phật bảo Thương Chủ xuất gia ngoại đạo: “Nay Ông có thể được xuất gia tu phạm hạnh, thọ giới cụ túc, trở thành Tỳ-kheo ở trong chánh Pháp Luật.” Sau khi được xuất gia như vậy rồi ông tư duy ... cho đến tâm thiên giải thoát, đắc quả A- la-hán. KINH 1360. TU-BẠT-ĐÀ-LA1297 Tôi nghe như vầy: Một thời đức Phật ở trong rừng Sa-la Song thọ, sinh địa của dòng họ Lực sỹ, nước Câu- di-na-kiệt.1298 Bấy giờ Thế Tôn sắp Niết-bàn, Ngài bảo Tôn giả A-nan: “Hãy treo giường dây giữa hai cây Sa-la đầu hướng về Bắc. Trong đêm nay Như Lai sẽ ở trong Vô dư Niết-bàn giới mà nhập bát-niết-bàn.” Khi ấy Tôn giả A-nan vâng lời dạy treo giường dây giữa hai cây Sa-la đầu hướng về Bắc. Xong rồi, Tôn giả đến chỗ Phật, cúi đầu lễ sát chân Phật, đứng lui qua một bên, [254a] bạch Phật: “Bạch Thế Tôn, con đã treo giường dây giữa hai cây song thọ, đầu hướng về Bắc.” 1297 Đại chánh, kinh 979. Xem Trường, No 1(2), phần III. Cf. D.16 Mahāparinibbānasuttanta (ii. 149ff: Subhaddaparibbājakavatthu). Biệt dịch, No 100(213), No 100(110). 1298 Câu-di-na-kiệt quốc Lực sỹ sinh xứ Kiên cố song thọ lâm 俱夷那竭國力士生處堅固 雙樹林. Pāli: Kusinārā upavattanaṃ Mallānaṃ sālavanaṃ.