Bản chủ
Trang 956
Nội dung theo trang hỗ trợ định vị trong PDF chuẩn. Các thẻ đối chiếu, nếu có, chỉ là lớp citation đã duyệt và không thay thế bản chủ.
955
TRƯỜNG A HÀM – KINH THẾ KÝ
nghĩ: ‘Nơi này thù thắng, khả dĩ ở được; trở lại cung
điện A-tu-la làm gì?’ Khi khởi lên ý nghĩ này, thì năm
nơi đang bị trói trên thân lập tức được mở ra, và năm
thứ dục lạc ở trên Trời hiện ra trước mắt. Nhưng khi
A-tu-la nghĩ đến việc trở lại cung điện trước kia, thì
năm nơi trên thân liền bị trói chặt trở lại, và năm thứ
dục lạc tự biến mất. Khi ấy những nơi bị trói buộc
trên thân của A-tu-la trở nên bền chắc hơn. Sự trói
buộc của Ma còn hơn thế nữa. Chấp ta và của ta là sự
trói buộc của Ma. Không chấp ta và của ta thì sự trói
buộc của Ma được cởi mở. Chấp thủ ngã 6 là bị trói,
chấp thủ ái là bị trói, ‘ngã sẽ tồn tại’ là bị trói, ‘ngã sẽ
không tồn tại’ là bị trói; ‘ngã có sắc’7 là bị trói, ‘ngã
không sắc’ là bị trói, ‘ngã vừa có sắc vừa không có
sắc’ là bị trói, ‘ngã có tưởng’ là bị trói, ‘ngã không
có tưởng’ là bị trói, ‘ngã vừa có tưởng vừa không có
tưởng’ là bị trói; ngã là tai hoạn lớn, là ung nhọt, là gai
nhọn. Cho nên, đệ tử Hiền Thánh biết rằng ngã là tai
hoạn lớn, là ung nhọt, là gai nhọn, nên xả bỏ ý tưởng
về ngã mà tu vô ngã hành.8 Hãy quán sát tự ngã kia
là một gánh nặng, là buông lung, là hữu;9 ‘sẽ tồn tại
tự ngã’ là hữu vi, ‘sẽ không tồn tại tự ngã’ là hữu vi;
‘tự ngã có sắc’ là hữu vi, ‘tự ngã không có sắc’ là hữu
vi, ‘tự ngã vừa có sắc vừa không có sắc’ là hữu vi; ‘tự
Hán: ngô ngã nhân 吾我人.
6 Để bản: ái ngã 愛 我. TNM: thọ ngã 受 我;
7 Bản Hán chỉ nói: hữu sắc vi phược Để bản: ái ngã 愛 我.為縛;
theo nội dung, đây thêm ‘tự ngã’ cho rõ. Các mệnh đề tiếp theo
cũng thế.
8 Vô ngã hành 無 我 行, Pl.: anatta-saṃkhāra.
9 Hữu 有 (Pl.: bhava), đây chỉ 1 chi trong 12 chi duyên khởi.