Đối chiếu học thuật

89 TRƯỜNG A HÀM – KINH DU HÀNH giới, định, tuệ. Định đạt được bởi sự tu tập giới thì được quả báo lớn;30 huệ đạt được bởi sự tu tập định thì được quả báo lớn; tu trí tâm tịnh, được giải thốt hồn tồn, 31 dứt hết ba thứ lậu hoặc là dục lậu, hữu lậu và vô minh lậu. Sau khi đã giải thốt liền phát sinh trí về sự giải thốt,32 biết rằng sự sinh đã hết, 33 phạm hạnh đã vững, điều cần làm đã làm xong, không còn tái sinh đời sau nữa.” 4. Tại gia trì giới Bấy giờ, Thế Tôn sau khi tùy nghi trú ở Trúc viên, Ngài bảo A-nan: “Các ngươi hãy sửa soạn để đi đến thành Ba-lăng- phất.34 Đáp: “Kính vâng.” Rồi Ngài sửa soạn y bát, cùng với đại chúng theo hầu Thế Tôn, từ Ma-kiệt đi đến thành Ba-lăng-phất, và 30 Hán: tu giới hoạch định 修戒獲定. Pl., D. 15, sđd.: sīlaparibhāvito samādhi mahapphalo hoti mahānisaṃso, định được làm sung mãn bởi giới thì có kết quả lớn, lợi ích lớn. 31 Hán: tu trí tâm tịnh đắc đẳng giải thốt 修智心淨得等解脫. D16 (ii 81): paññāparibhāvitaṃ cittaṃ sammadeva āsavehi vimuccati, tu tuệ viên mãn, tâm hồn tồn giải thốt khỏi các lậu. 32 Giải thốt trí 解脫智, tức giải thốt tri kiến. 33 Nguyên Hán: sinh tử dĩ tận生死已盡. Phát biểu về sự chứng đắc quả A-la-hán, Pāli, định cú: khīṇājāti vusitaṃ brahmacariyaṃ kataṃ karaṇīyaṃ nāparaṃ itthattāyā ti. 34 Ba-lăng-phất 巴陵弗, bản Minh: Ba-liên-phất 巴連弗. T 5: Ba-lân tưu 巴鄰陬. Giữa Ma-kiệt và xóm Ba-lân có xóm La-trí 羅致(?); Phật dừng chân tại đó. Pāli: Pāṭalī; D. 16: Từ Ambalaṭṭhika, Phật đi đến Nalanda, rồi từ đó lại đi đến Pāṭalī.