Đối chiếu học thuật

755 TRƯỜNG A HÀM – KINH BỐ-TRA-BÀ-LÂU “Vượt qua hết thảy không vô biên xứ, nhập thức vô biên xứ. Này Phạm-chí, tưởng về không vô biên xứ diệt, tưởng về thức vô biên xứ sinh. Vì vậy biết rằng có nhân duyên để tưởng sinh, có nhân duyên để tưởng diệt. “Vượt qua hết thảy thức vô biên xứ, nhập vô sở hữu xứ. Này Phạm-chí, tưởng về thức vô biên xứ diệt, tưởng về vô sở hữu sinh. Vì vậy biết rằng có nhân duyên để tưởng sinh, có nhân duyên để tưởng diệt. “Vượt qua vô sở hữu xứ, nhập phi tưởng phi phi tưởng xứ. 11 Này Phạm-chí, tưởng về vô sở hữu xứ diệt, tưởng về phi tưởng phi phi tưởng xứ sinh. Vì vậy biết rằng có nhân duyên để tưởng sinh, có nhân duyên để tưởng diệt. “Kia vượt qua phi tưởng phi phi tưởng xứ, nhập tưởng thọ diệt định. Này Phạm-chí, tưởng về phi tưởng phi phi tưởng xứ diệt; tưởng thọ diệt định sinh. Vì vậy biết rằng có nhân duyên để tưởng sinh, có nhân duyên để tưởng diệt. d. Tưởng tri diệt tận định “Vị ấy khi đạt đến tưởng này rồi,12 suy nghĩ như vầy: ‘Có tư niệm13 là xấu, không tư niệm là tốt. Nếu khi ta tư duy như vậy, thì tưởng vi diệu kia (không) diệt, 11 Bản Pl. chỉ nói đến nhập vô sở hữu xứ. Trên đó, không có nữa, vì ở đó không còn tưởng. Xem thêm cht. 12 tiếp theo. 12 Pl., D 9: tassa saññagge ṭhitassa evaṃ hoti: khi đã đạt đến đỉnh cao của tưởng. Đỉnh cao của tưởng là vô sở hữu xứ (ākiñcaññāyatanaṃ). 13 Hán: niệm 念. Pl. ibid.: cetayamānassa me pāpiyo, có tư duy là xấu cho ta.