Đối chiếu học thuật

754 TUỆ SỸ tầm có tứ, hỷ lạc do định sinh, nhập sơ thiền. Trước diệt tưởng về dục, rồi phát sinh tưởng về hỷ và lạc. Phạm-chí, vì vậy biết có nhân duyên cho tưởng sinh, có nhân duyên cho tưởng diệt. “Diệt tầm, tứ, nội tâm tịch tĩnh, nhất tâm, không tầm, không tứ, có hỷ và lạc do định sinh, nhập đệ nhị thiền. Phạm-chí, kia tưởng của sơ thiền diệt, tưởng của nhị thiền sinh, vì vậy nên biết có nhân duyên để tưởng diệt; có nhân duyên để tưởng sinh. “Dứt hỷ, an trú xả, chính niệm, [110b] chính tri, tự biết thân lạc, điều mà Hiền Thánh nói là xả, an trú lạc có niệm, nhập đệ tam thiền. Phạm-chí, kia tưởng của nhị thiền diệt, tưởng của tam thiền sinh. Vì vậy nên biết có nhân duyên để tưởng diệt, có nhân duyên để tưởng sinh. “Dứt khổ, dứt lạc, ưu và hỷ từ trước đã diệt, xả, niệm thanh tịnh, nhập đệ tứ thiền. Phạm-chí, kia tưởng tam thiền diệt, tưởng tứ thiền sinh. Vì vậy biết rằng có nhân duyên để tưởng diệt; có nhân duyên để tưởng sinh. c. Tưởng vô sắc “Vượt qua8 thảy tưởng về sắc, diệt tưởng hữu đối, 9 không niệm các tưởng sai biệt, 10 nhập không vô biên xứ. Này Phạm-chí, tưởng về hết thảy sắc diệt, tưởng về không vô biên xứ sinh. Vì vậy biết rằng có nhân duyên để tưởng sinh, có nhân duyên để tưởng diệt. 8 Hán: xả 捨. 9 Diệt nhuế 滅恚. 10 Bất niệm dị tưởng 不念異想.