Đối chiếu học thuật

747 TRƯỜNG A HÀM – KINH SA-MÔN QUẢ cương giới của Đại vương, ăn thóc lúa mà Đại vương ban cho.50 Người ấy thấy Đại vương vào ngày rằm trăng tròn, tắm gội sạch sẽ, ở trên điện cao cùng các thể nữ vui thú ngũ dục, bèn nghĩ thầm rằng: ‘Lạ thay, quả báo hành vi của người kia [109b] đến như vậy sao? Ai có thể biết đó là quả báo của hành vi?’ Một thời gian sau, người ấy cạo bỏ râu tóc, bận ba pháp y, xuất gia tu đạo, tu hành chân chính. Thế nào, Đại vương? Nếu Đại vương từ xa thấy người ấy đi đến, có khởi lên ý nghĩ rằng; ‘Người ấy là khách dân của Ta, ăn thóc lúa mà Ta ban cho’ hay không?” Vua nói: “Không. Nếu tôi thấy người ấy từ xa đến, tôi sẽ đứng dậy nghinh đón, chào hỏi, mời ngồi.” “Thế nào, Đại vương, đó không phải quả báo có được ngay trong hiện tại của Sa-môn chăng?” Vua nói: “Đúng như vậy, hiện tại được quả báo của Sa-môn vậy.” 2. Vi diệu Sa-môn quả “Lại nữa, Đại vương, Như Lai, Chí Chân, Đẳng Chính Giác xuất hiện ở đời, (…) vào trong pháp Ta,… (cho đến), đắc 51 tam minh, diệt trừ các tối tăm, phát sinh ánh sáng đại trí, gọi là lậu tận trí chứng. Vì sao? Ấy là do tinh cần, chính niệm, chính tri, ưa sống một mình nơi thanh vắng, không buông lung vậy. Thế nào, Đại vương, đó không phải là quả báo có được ngay trong 50 D 2: assa puriso kassako gahapatiko karakāro rāsivaḍḍho, một người kia, là nông phu, là gia chủ, là người tiến nạp (tô thuế), là người tích tụ (kho lẫm cho vua). 51 Tóm tắt, nội dung chi tiết như trong T 1(20) kinh A-ma-trú.