Đối chiếu học thuật

703 TRƯỜNG A HÀM – KINH LÕA HÌNH PHẠM-CHÍ ngay cả cho đến ưu-bà-di30 cũng biết được pháp đó, là khỏa thân cởi bỏ y phục, cho đến, bằng vô số phương tiện làm khổ mình. Nhưng không biết rằng tâm của người ấy là tâm có nhuế, hay tâm không có nhuế; [104a] tâm có hận hay tâm không có hận; tâm có hại hay tâm không có hại. Nếu biết tâm của người ấy, thì không nói rằng pháp Sa-môn, Bà-la-môn là khó. Vì không biết, cho nên nói pháp Sa-môn, Bà-la-môn khó.” d. Tối thượng hành Bấy giờ, Ca-diệp bạch Phật rằng: “Thế nào là Sa-môn, thế nào là Bà-la-môn có giới cụ túc, kiến cụ túc, là tối thượng, là tối thắng, vi diệu bậc nhất?” Phật nói: “Hãy lắng nghe, hãy suy ngẫm kỹ! Ta sẽ nói cho ông nghe.” “Thưa vâng, Cù-đàm. Vui lòng xin được nghe.” Phật nói: “Ca-diệp, Tỳ-kheo kia, bằng với tâm định tĩnh, cho đến, chứng đắc ba minh, diệt trừ các si mê tối tăm, sinh ánh sáng trí tuệ, gọi là lậu tận trí. Vì sao? Ấy là do tinh cần, chính niệm, chính tri, ưa chỗ nhàn tĩnh, không buông lung vậy. Ca-diệp, đó gọi là Sa-môn, Bà-la-môn có giới cụ túc, kiến cụ túc, là tối thượng, là tối thắng, vi diệu bậc nhất.” 30 D 8 (i. 169): gahapatinā … antamaso kumbhadāsiyāpi, gia chủ, …, thậm chí cho đến một nữ tỳ đội ghè nước (cũng có thể hành).