Đối chiếu học thuật

697 TRƯỜNG A HÀM – KINH LÕA HÌNH PHẠM-CHÍ không đồng Sa-môn, Bà-la-môn vậy. b. Tỉ giảo pháp bất thiện “Này Ca-diệp, những người có trí kia quán sát 9 như vầy: đối với pháp bất thiện, nặng nề ô trược, tối tăm, không phải là pháp Hiền Thánh, giữa Sa-môn Cù-đàm và các Tông sư dị học kia, ai là người có khả năng diệt trừ pháp này? Ca-diệp, người có trí kia khi quán sát như vậy, liền thấy biết như vầy: duy chỉ Sa-môn Cù- đàm có khả năng diệt trừ pháp ấy. Ca-diệp, người có trí kia khi quán sát như vậy, suy cầu như vậy, luận thuyết như vậy, Ta ở trong đó có được danh xưng.10 “Lại nữa, Ca-diệp, vị có trí kia quán sát như vầy: đệ tử của Sa-môn Cù-đàm, đối với pháp bất thiện, nặng nề ô trược, tối tăm, không phải pháp Hiền Thánh; hay đệ tử các Tông sư dị học kia, đối với pháp bất thiện, nặng nề, ô trược, tối tăm, không phải pháp Hiền Thánh; ai có khả năng diệt trừ pháp này? Ca-diệp, vị có trí kia quán sát như vậy, liền thấy, biết như vầy: duy chỉ đệ tử của Sa-môn Cù-đàm có khả năng diệt trừ pháp ấy. Ca- diệp, vị có trí kia khi quán sát như vậy, suy cầu như vậy, luận như vậy, đệ tử Ta có được danh xưng. c. Tỉ giảo pháp thiện “Lại nữa, Ca-diệp, vị có trí kia quán sát như vầy: Sa- môn Cù-đàm, đối với pháp thiện, [103b] thanh bạch, 9 Văn thiếu đoạn chuyển mạch. Nên hiểu: trong những vấn đề tương đồng, cần phải quán sát... 10 D 8. ibd.: amhe va tattha yebhuyyena pasaṃseyyuṃ, “ở đây họ hầu hết tán thưởng chúng tôi.” Theo sớ giải, “chúng tôi (am- heva),” chỉ Phật và chúng Tăng. Vì tán thán Phật cũng là tán thán Tăng.